在国际单位制七个基本单位之一“坎德拉”之前，光照强度的衡量单位是“烛光”。1烛光的标准就是采用特制鲸油蜡烛来定义的，这个标准蜡烛的要求是：直径2.2厘米，每小时燃烧7.78克。
以此计算，一吨鲛人膏可以燃烧大约14年，而鲛人身上可以炼制出油脂。
不过要想这样理想情况，使其燃烧千年以上，这对于鲛人量的需求，无疑是巨大的。现在“人鱼膏”蜡烛也燃烧近千年了，便也是“不灭者久之”。
《述异记》记载“南海有珠，即鲸鱼目瞳，夜可以鉴，谓之夜光。”鲸的眼珠可以如宝珠般发光，所以才有“眼如月明珠”的说法，也因此才有进贡的价值。而这里的鲸，则就是鲛人，传说“其眼，泣，则能出珠”，其实“鲛人泣珠”的传说或许是从鲛人身上摘取眼球的文艺说法，是一种，粉饰了残忍手段之后，却又要相安无事的罪证。
那些灯油是用鲛人的血肉做成的，那样的东西，都会出现在帝王诸侯的陵墓中，却做好的灯具没有灯油，其根本原因只有一点，就是那些地方，其本身便无法放入灯油。
范蠡本人的商业头脑十分发达，甚至排在了政治之上，他在发现这水下陵墓时，不知用了什么法子，困住了原本在百慕大三角、南大西洋、魔鬼海、密歇根州三角……这些地方的存在的鲛人，使那些害死了如此多生灵的鬼东西，居然乖乖的成为了他的守墓者，出于种种考量，他必然定下了一系列措施，而本身作为墓主人，他便不会在那些东西可能出现的地方，安放守墓者的脂膏，否则会带来难以想象的暴乱。
世界上最著名的几次暴动：英国的宪章运动、法国里昂工人反对资本主义剥削压迫的两次武装起义、斯巴达克斯起义、英国资产阶级革命、法国大革命、美国独立战争、德国农民起义、十月革命……
这些暴动的最根本原因，便是当权者与被压迫者之间，存在了不公平的沟壑，这种沟壑随着时间的增长，没有消失，反而越来越深，范蠡的脑子极为聪明，不会为短暂的喜悦所蒙蔽，因此才能说出“狡兔死，走狗烹”这样的话而功成身退，所以对于这些，一方面能成为自己守陵者的东西，极尽全力压榨震慑，又变着法的安抚宽慰，鲛人出现的地方都没有长明灯的灯油还不是最要紧，最要紧的就是范蠡为了讨好它们，在那深潭之下，不知为何，花费巨力修建了一个鲛人的产房，虽然演变到现在变了味，但是当时范蠡的想法一定便是如此。
“那陶朱公，一方面满口的仁义道德，一方面又极端的厌恶你们，甚至于厌恶盗墓者，可想而知，你们在它心底深处的地位，若非是因为守陵需要，恐怕真的是连墓主最厌恶的盗墓贼都不如。”
李绿蚁略带感叹的说出这句话，换来黑鲛的怒目相视，它看了看自己的子民消失的地方，哈哈大笑“没错，没错，你说的都没错，但是有一点——”笑毕，狠狠的“就是你所推测的，我们纯种鲛人的数量有几百只的事情，早就没有那么多了，在你父亲来过之后，数量更少，刚才你们看到的，就是全部。”
全部，22只？
李绿蚁惊诧不已，黑鲛笑中带泪，“毕竟，在那样的折磨之下，轻易他们是挺不过来的，但是我不一样，我知道我不能死，所以我活过来了。”黑鲛神色莫名，深渊里埋葬着的，不是别人，正是他仅剩下的种族群。
“他视我们猪狗不如，其实何尝不是你说的那样？我看到这个设置，便更加肯定了，你们盗墓贼是人，人都可以安然踏进去的地方，他却对我们这些绑架而来此的守墓者设下如此陷阱，我们在他眼里，说到底，真的只是杂鱼，杂鱼而已！！”
李绿蚁见此微微一叹：这些东西虽然不是人类，也几次致几人于死地，几乎是没有留手，但是说到底，也只是两千多年前被范蠡囚禁的可怜生灵而已。
西汉成帝的班婕妤，为了避免遭受赵飞燕姐妹的加害，主动到长信宫侍奉太后以求避祸。在成帝死后，班婕妤就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。《汉书》卷97下《外戚传》“至成帝崩，婕妤充奉园陵。”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。”
西汉的皇后获罪被废，也被送到陵园。汉成帝的皇后赵飞燕在成帝暴亡之后过了几年被废，遣往延陵守陵，她不堪受辱，于是自杀。
东汉皇帝驾崩，“诸园贵人”即随“大行皇帝”灵柩迁徙陵园。所谓“诸园贵人”，《汉书·安帝纪》注云“谓宫人无子，守陵园者也。”因为没有子嗣被安排去守陵的宫女就叫“诸园贵人”。而所谓“无子”者，可能根本就没有被皇帝临幸过，可能临幸过但是没有怀孕，也可能曾经生育但孩子不幸夭折。另外，一些女子在后宫争宠斗争中失败，得罪，于是也被派去守陵。
据《东汉会要》载，和帝葬后，宫人入园守陵，在妃嫔中地位颇高的贵人也在其列，如冯、周两位贵人。曹操在建安15年于邺城修筑铜雀台，台上有屋120间，铸大铜雀于楼顶，为其晚年宴乐之所。据《文选》卷60，陆机《吊魏武帝文》引《魏武遗令》“妾与伎人，皆著铜雀台，于台堂上施八尺床繐帐，朝晡上酒脯粻糒之属。每月朝十五，辄向帐前作妓。汝等时登台，望吾西陵墓田。”曹操立下遗嘱，命令在他死后他