骊山是华清宫景区的重要组成部分。山上文物胜迹众多、自然景观秀丽，遍布着烽火台、老母殿、老君殿、晚照亭、兵谏亭、上善湖、七夕桥、尚德苑、遇仙桥、三元洞等众多著名景点。
而现在两人从石瓮水潭处攀援西行，到鸡上架。这里是从东绣岭通往西绣岭的一段险道。游人到此，手足并用，盘旋而上，如同鸡上架一般，故而得名。
“除了刚刚与你说的那些，按照龙脉的走势，又有赴、卧、蟠三奇的说法。”
《管氏地理指蒙·三奇第五》说“龙之元微，先式三奇：曰赴、曰卧、曰蟠。形势低昂，相其潜飞，以指其要，为寻龙之机。”
其中从远处迢迢而来的叫赴，横倒在面前的叫卧，龙首龙尾环顾的叫蟠。又说“其赴者正履端操，一起一伏，肢腕翼辅，如经丝摆练，直缕边幅，趋长江而垂垂。其卧者横亘磅礴，迂徐偃息，不枝不挺，如长江隐雾，连城接垒，枕溪渚而迟迟。其者蜿蜒温螾，首尾交顾，周回关镇，如鞶带缠绕，旋根错节，临湖涧而规规。”
注曰“龙之变化无穷，不外赴、卧、蟠三式，而三式之结，一趋于长江，一枕于碧溪，一归于河涧。其远近正侧虽不侔，所以契于水者一也。”这里“契于水者”一语很是重要，因为龙的止息之处如果没有水的话，那么地底的生气非但聚不起来，并且还会乘风而散，消失得无影无踪。
“此外依山脉方向，龙势又可分为五势：龙北发朝南来为正势；龙西发，北作穴，南作朝的，为侧势；龙逆水上朝的是逆势；龙顺水下朝的是顺势：龙身回顾祖作朝，是为回势。以上五势，以逆为贵，顺则力减，所以较逊。”
从饮鹿槽向西，即是一条深沟大壑，当地人叫它牡丹沟。沟中有泉，名曰“美泉”。据说，用这股美泉浇灌的牡丹，花色特别娇艳。唐玄宗喜欢牡丹，他曾在牡丹沟开辟牡丹园，由当时精通园艺的花师宋单父培植。据《花经》记载“种花万本，色样各殊。”
“除了刚才说的，还有龙之‘三落’，龙之入首，与世间三大干龙，你还要主动在掌握了一定的知识后，能凭借感觉，判断出这条龙脉的贵贱，这样往往能避开许多的误区。”
龙是分贵贱的。风水术认为，观龙贵贱的方法，首先要审察其祖宗父母山，这就好比论人的出身贵贱，首要之事就是考察其祖先家世一样。《雪心赋》云“祖宗耸拔者，子孙必贵。”所以贵龙的祖山必秀丽巍峨，轩昂俊伟，气象尊严，行度之间重重开账。
《人子须知·地理》中张子微的话说“贵龙自祖宗父母而次，胎息浑厚。及子孙脱胎出世，便如贵家子弟，未尝单独出入。其出入，必有仪从车骑呵殿，先驱行者辟易，观者环堵。或有时微行，则其待卫必在前后观瞻伺候，不敢相远。一闻号召，趋奔翕合。”这就是贵龙的气象。反观贱龙，其祖宗父母如寒户老翁，终日几坐，无人侍奉子孙初生，胎养之时，母心优愁，营卫乖房。及胎成形，状貌瘦，骨相迷邅，皮肤焦粗，气宇愁戚。
李绿蚁睁着一双懵懂的眼神，看着骊山的一草一木，只觉得按照姜云愫的话来说，句句都是大吉之处，看不出丝毫不妥，试探性的“教授，天子才能享用龙脉，可是天底下的龙脉毕竟不是无限的，那若找不到龙脉怎么办？”
姜云愫孺子可教的看着李绿蚁“你问的问题很好，”看向远方，喃喃自语。
骊山自古以其特有的温泉和风景而闻名于世。西周末年的周幽王与爱妾褒姒曾在这里演出了一场兴起烽火戏诸侯的历史悲剧，从而葬送了西周王朝。相传秦始皇生前在骊山与神女相遇，想要调戏神女，神女盛怒之下，朝他脸上睡了一口，秦始皇很快就长了一身的烂疮。这里说的是神话故事，却也可以折射出秦始皇与骊山之间的某种缘分。
秦始皇之所以要安葬在骊之阿，据北魏时期的郦道元解释“秦始皇大兴厚葬，营建家扩于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。”
也就是说，是因为那里邻近盛产金与“美玉”的蓝田。郦道元的观点受到学术果多数学者的肯定。不过也有学者提出过异议，持否定意见的一方认为，秦始皇陵选在骊山一是取决于当时的礼制，二是受”依山造陵”传统观念的影响。
现在从风水角度来看，秦始皇陵，背依骊山北麓兴建，前临渭河，而且这一带有着优美的自然环境，符合《大汉原陵秘葬经》中的“立家安坟，须籍来山去水”之陵寝择址标准。
骊山由秦岭的余脉延伸而来，昆仑山应为秦始皇陵的太祖山，秦岭为其少祖山，最后的支峰骊山，则为其父母山，而秦始皇陵刚好是结穴处，综合来看，秦始皇陵确实为一块理想的风水宝地。
1994年中央电视台报道：地质学家根据卫星拍照的图片，看到从骊山至华山正好像一条龙，秦始皇陵正好位于龙头眼睛的位置！
姜云愫神秘莫测的笑了笑“其实事实并非如此，骊山并非先天龙脉，而是经过了改造。”
秦始皇陵南依骊山，如同虎踞；北临渭河，好似水龙盘绕。虽然地形优美，合乎风水原则，但却有缺憾。因为它处在骊山北麓大水沟口的山前洪积冲积扇的前缘地带，这里地势虽然高亢，富有气势，但地面狭小，砥石很大，而地势偏低的地方地质结构疏松，稳定性差