死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。
阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。
人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后ròu_tǐ消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书有曰：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应是有事实根据的。
例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。
再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。
气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。
古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢？因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。
经书还曰：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。
经书再曰：浅深得乘，风水自成。土为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。任何一点均非造作而可得，均为天地自然生成之物！
龙山向水之配合绝妙，就需要地师具有高深的理气知识，一度之差，满盘皆非。合天时，合地运，合山水而方能做出富贵之阴宅！最后，就是以天地人三者之配合，择以吉祥之课，方能做到尽善尽美，寅葬卯发甚至三元不败富贵永久。
自古各家各派阴宅之法均不脱此范围，然内涵精深之处却非人人所能通晓。得者，缘也！未得者，亦缘也！
因此，阴宅风水是关乎到子孙后代贫富贵贱，人丁兴旺的大事情，而且不管这些后代子孙所处何地，不管你是在天涯海角还是在异国他乡，永远都无时无刻不受到你祖上风水对你产生的影响。
阴宅与阳宅的概念不同，它有着比较多的特殊性，更由于各人的福缘不同，所以富贵之地也并不是谁想得就能得到的。更特别的是，就算找到好的穴位，由于元运和年命的关系，找到了还不一定马上就能用，可能还要等上十几年甚至几十年以后才能使用的也不一定。
阴宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口、立向等。
总而言之，活人有活人的住所，称之为人世，阴间之魂有阴间之魂的归葬处，便称之为“阴宅”。
有句俗话说得好：阳世阴间两条道，地狱无门你莫来。各人自扫门前雪，休踏汝履入我宅。
活人一旦入了阴宅之中，你若是误打误撞，就看那阴宅的主人和不和气，愿不愿意放你出去，若是诚心诚意，赔礼道歉，或许能饶你这个后生一条命，大病几日也便罢了，可你若是存了歹意要去偷些陪葬品，那是要损道行失修为的，若你自恃道行高深，那阴宅中的阴气自然不能耐你何，可你若敌不过，不仅要损你的精血，连你的寿元也会一同陪葬。
这就是人世、阴间大道各朝一边，井水不犯河水的道理。
你不来招惹我，我自然也不来招惹你。
一般情况下，鬼魂是不会无缘无故的来到主人家侵害主人安宁的，因为阴间的秩序比阳间的秩序还要甚，一旦做了恶被发现，那可能就魂飞魄散，再也无法超生了，可若是那种凶狠的厉鬼寻仇，正常情况下，这一村子人最后都会死的一个不剩，而这时候，阴宅的好处就体现出来了。
若你祖上曾经选过一个好的阴宅，那么这个阴宅会庇佑子孙的，厉鬼若有索命殃及你的，你完全可以带村人一起进来避难，而祖先若在这百年间行善积德，自有庇佑，厉鬼便也不能耐你何。
那人轻轻打开了画轴，看到画中之人，微微一叹，“原来，已经过了这么久了。”
这句话是用佉卢文所说，但是李绿蚁却显然听明白了。
这个女人除却本身能坐在九十九阶石阶之上的地位，在那个时代中，必然也是位高权重的人物。
佉卢文是皇族、祭祀使用的高级书面语，吐火罗文才是古楼兰人民百姓的用语，而下面的一切建筑，莫不呈现出楼兰故居的特色。
不会错的，他们俩现在不是在别的地方，而正是在已经消失不见了数千年的楼兰古墓中！
那一声哨笛，是这个女人吹响的吗？
李绿蚁不知道，井琼霜也不知道，现在发生的一切都太他娘的邪门了。
确定脚下的一切其实是阴宅，谁还敢往下闯？
虽然也没有什么规则说阳人入阴宅一定会死，但谁知道会不会有什么其他的后果？
况且现在两个人还被像粽子一样吊