道叩从未知的地域而来，他的心性难以揣摩，紧凭借一点就不会有人招惹，同样是“疯”。
“疯”对其来说，乃是一种响当当的精神境界，抛去对修为追毛求疵的追求，就是这精神力量支持着他反复摸索未知的世界，寻找属于自己的成道之路。他与我身为守剑人，一起担当镇守开山之剑的职能。
剑峰有骇人的好处，他却没有与我瓜分沉睡之剑的余光，反而独自卧身盘坐于石塔下的石泉旁，静观剑上跳光。
峰内，有诸多废旧的铁剑可寻，大多都不是完整的，破碎零星，剑顿柄酥，锈迹斑驳。一把没有经过剑峰蕴含的开山锋芒的剑，是一把没有灵魂之物，丢失灵气的吸食之能，就似凡尘的旧铁。
而跳光，从剑胚的捶弯锻造，锻造，乃至摊平其内的质地，这精铁的淤塞才可以被点通一部分。开山之剑有光，光乃日月的精华所致，就如清晨的微露云雾化为一滴清液，精在其内，外表的光色灼烧，容杂出铁制杂物。
初成之时，就会被地下开山之剑劈斩，若是有一点滋生的威能抵挡，就不会完全断裂，碎成灰烬。若是碎裂完全，继续融汇剑泉，等候下次的机缘。
这是出自剑山的考核，自成便可以送到选剑的弟子身上，由他们与之产生共鸣，一声为惊，二声化动，三声入灵。
剑融人魂，生生相惜。
牵扯挂肚，剑在人在，剑可以救人亦可以伤人。
三个守剑人，一位是我白发手持无形光环，手指跳剑，无形之威所在，但却缺乏对于其内开山之剑的感悟，只能凭借散发的光芒，结合日月精华，体悟剑意。
我也算是看管诸峰剑意挥发的程度，控制剑光的融合，怕是刺伤诸多修士。
其二便是深藏其内的道叩，感悟就水泉剑意，可称为剑池，但是闭关是他的常事，多时只管头悬本命剑，不会做其他之事，这也便顺应他的本性，可以感悟休闲偷乐。
但是他所处的地方乃是最为凶险之地，每一山峰其内都暗藏玄机，不仅如春峰绿抹风温，夏峰炎热火疗，秋峰枫叶布面，冬峰白雪罩袍。
春夏秋冬为了磨合自然的变换，孕育属于自己特色的剑意，全由剑面上的流露气息所谓，我有时会叹然，不知剑面有多少的物，多少气息，多少定律。
不知，不晓。
而剑峰主要打磨开山之剑，传言又道：剑尖又无上定点击杀对视之人，剑侧锋可拉起水波斩杀承天之灵，亦可杀远古凶蛮，所涉及之处，山破，海翻，日弱，月沉，星浅，见鬼，神，蛮，魔，凶，妖皆是荒芜；剑面凭空而起，横行数百里，人眼所见都是一面透光之影，薄如纸张，宽若州陆，载人数百万起。
若问剑柄，用百万年榆树其心所制，年轮转动，在其周围焕发岁月沉积之力，扰人心胸，握于手心赫然有滔
天之势，转腕一周三百六十一多种玄光而起，所目视之人，陷入其内永世不得回魂，万千剑所见，皆破碎化为灰尘。
其三，便为操剑之人，走出宗山，手持本命剑，为开山之剑寻找合适镇压传人，剑藏于心胸，包裹于皮肤内的血肉，可化为大百丈，小数寸。
无论是行走的露天野客，蒙面轻纱，嘴中摇晃着动人的传世佳肴，唏嘘着把刀剑拿起，胡话烂事砍上一通，看着是性格斐然；还是道破因缘的老僧，身穿绝世袈裟，两眼如灯火小钟，枯瘦手臂持一本《乱世救苦救难》，诵读佳话，实则有缘，却引不起剑意回响，一路崎岖，对着来路捏盘，手持道运的灰袍小道人抽上一句：佛道，亦是道。
亦或是那手持打狗棍的乞丐老者，蓬松头发，衣衫披露，布鞋飒飒，数百天没有清洗的脸颊上抹上一层灰烬，说是探着狗洞去寻找吃食，却找到了富贵人家，被打了一顿，走路坡脚，酣畅淋漓，心性极好。
那本命剑选人之准没有苏醒的痕迹，皆是不符合。
操剑之人回来之时告诉我，先前遇到过一少童，此人为六指，算是先天缺弊，两眼坚毅无暗淡，时常在树下挑起一道青叶夹在指尖，吹飞落去，因为虫鸟飞舞。幼稚的面孔却有几十岁的青年人无法比拟的褶皱纹理，每次动怒之时，卷起乱石，飞奔的鸟兽呼唤而来，纷纷为他护驾，但心胸偏于急，不能稳定抬剑放剑。
剑心不够，虽诞生于天地内，感悟与自然心性，却无法掌控。
六指少童便被赐下一颗剑心种子，年复一年，多说不过三载就可以凝练。若是无动静，一年不过就可以吸入心胸，完美融合进入心中，却被他性格所指，一把拔除丢在黄土之上，冒着冷汗，口吐白沫，操剑之人无奈之余便悄悄离去，念道：此事不能强求。
六指为异，却无缘。
太北山山下诸峰都是开山之剑所化，唯独剑尖在剑锋，剑面铺开为所有地表，化为山脉，其中泉水为剑中孕育的生命之物，万物都需要水的供给，保持生命的脉象，天空的云雾为剑光融于天地，不多不少，因为薄厚不均，薄的看不穿，厚的迷乱人心，索性称其为糜芳。
剑化为人心，融于太北山所有封仓之地，包括诸峰的心灵串通之用，加持的灵韵，功法的传递，因此命名天地仙鹤。壶中倒酒，月坛探影，醉翁之意，行舟垂鱼，盘膝温雪，道贺西行，袈裟坐僧，墨水画鸭，旧州降妖，袖手谜底，白雾淋水，垂溪拔剑等，皆为停剑所留。
可却被万人修士称谓