诗万首，酒千觞。
几曾着眼看侯王？
玉楼金阙慵归去，
且插梅花醉洛阳。
小色女只听得前面两句，便在水花下彻底失去了知觉，娇小的身躯落石般笔直的从半空中跌落。
可天涯沦落人和黄衣少女，以及作山上观的苏如是都听得很清楚。
三人想听不清楚都不行。
那词声虽不是破喉的吼叫，传入三人的耳中却是浩荡如潮，并且还是从四面八方传来。仿佛不是出自一个人的口中，而是有好几个人立在不同的方位，用一样的口气说着同一句话。
修为没有达到一定境界的人，根本分不清那词声到底是从哪个方向传来的。
苏如是只听得那词声，是一个男人的声音。不但带着一种能让人起一身鸡皮疙瘩的磁性，而且英气十足，浑若天成。
就从这悦耳的声音，以及所吟的词句来判断，苏如是觉得吟词的人，应该是一个风度翩翩的的儒雅名士，又或者是某个放荡形骸的fēng_liú人物。
只因苏如是从词声中，听出了“一日看尽长安花”的春风得意，听出了“相逢意气为君饮”的风发意气，听出了“来何汹涌须挥剑，去尚缠绵可付箫”的豪情畅怀。
而这些，恰恰都是苏如是梦寐以求的。恰恰都是苏如是梦想着成为一名剑客的动机与初衷。
靠偷鸡摸狗才得以活下来的苏如是，想要做一个人。一个有尊严、让别人瞧得起的人。一个真真正正可以说是活着的人。
在多年以后，苏如是也想和那些名门公子一样，可以在红灯绿酒下、在醉眼迷离间，畅快的吟一句：遥想当年呐，我与春光同好，骑马倚斜桥，满楼红袖招…
而不是，老泪纵横，黯然悲叹：妄自人间走一遭，穷困又潦倒，落魄惹人笑。
苏如是立在山峦上，不停的转动着身子向四周探看。他迫切的想知道这个人是谁，迫切的想看一看这个人。
看看这个，活成了他理想模样的人，到底是一个什么样子。
可苏如是转了好几圈，将四面八方打探了一遍又一遍，始终都没有看到半条人影。
立在天涯沦落人身后的黄衣少女，也像苏如是一样，不停的向四周张望着。
黄衣少女同样没有看到人影。
楼船的四周，除了在天涯沦落人的气机下涌出的那块冲天水幕，和奔涌澎湃的宽阔河面，就只剩下河岸两侧葱葱郁郁的山峦。黄衣少女无法确定来人的位置，她的修为还没有达到能够辨别词声方向的境界。
天涯沦落人自从将冲天水幕从天上按下来，挡住六爪黑龙的去路以后，就没有了其它的动作。
天涯沦落人一动不动的平目看向远方。
苏如是和黄衣少女辨别不出词声的方向，但一动不动的天涯沦落人却在传来的第一句词声听了出来。
天涯沦落人不仅听出了词声的方向，还听出了来人的身份。
从四面八方涌来的这一阙词，词牌为《鹧鸪天》，是一位名叫朱敦儒的词人所作。但在近一百年的江湖之上，这一阙流传甚广的词已不仅仅只是一阙词那么简单。
这一阙词，已成为了一个人的口头禅，成为了一个人的象征。以至于让对当今天下名士有过一定了解的人听到这一阙词，都会情不自禁的想过一个人。
就像听到那一句“昂姓百里，名狂徒；人之最者，岂可为天所缚”，就会想到那位一日百里殿的百里狂徒一样。
就像听到那一句“南唐有忠骨，可名超逸主”，就会想到那位迁居幽州逐鹿城的南唐大将军一样。
就像听到那一句“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”就会想到那位披尽一蓑烟雨的任平生一样。
就像听到那一句“今时夜，仍是旧时月。莫使宋子赋高唐，惊醒巫山云梦”，就会想到那位固守在高唐州的缥缈客一样。
若是单以所背负的名声相论，这个自称“我是清都山水郎”的人，无疑是比不上李愈之、剑谪仙、神虚子等八人的。但此人的名声和百里狂徒、超逸主、任平生，以及那位缥缈客一样，都只是仅次于那不是开宗立派的一代大宗师、就是得天独厚修为早已步入入圣见隐之境的八人而已。
这个人在世人心目中留下的印象，与其他人颇为不一样。
其他人要么是狂，要么是隐，都可以用正邪善恶的界线来划分，但这个人却是一个异类。
这个人亦正亦邪，亦善亦恶。没有人能够断定他是一个能挽大厦将倾的正道之士，也没有人能够断定他是一个杀万人而不曾眨一眼的鱼肉人命之徒。
更没有人能够料想得到，这个人接下来要做的，是救人于水火之中，还是杀人于无形之间。
就连曾经和神虚子齐名，敢向龙虎山张家天师落剑的天涯沦落人，也无法料想得到。
天涯沦落人并没有见过这个人，只是对这个人有所耳闻。
天涯沦落人对这个人的印象，在除却亦正亦邪之外，还剩下颇为难以理解的两点。
一点是，这个人非常聪明，非常有智慧。甚至被人称为是仅次于云梦山墨家矩子的“天下第二智者”。只不过这个人的智慧，没有像墨家矩子那样用来继承往圣绝学、造福天下苍生，而是专门用来算计人和害人，并且以此为乐。
时至今日，这个人的智慧，已成为了“腹黑”的代名词。
江湖上有传言称，这个人的身边曾