第60章天下闻名
颜率说，鼎一旦入梁，恐怕难以再运出来，因为梁国的人十分贪恋，什么东西都是好的，是些兽过留皮，雁过拔毛，佛面剥金，抠腚吮指的主儿，断然不可。
齐王笑了，说：那就经过楚国。
颜率说：也不可，楚之君臣，很久就欲得九鼎，若入楚，鼎一定运不过来。齐王说：那怎么办呢？颜率说：以前周取代商而得九鼎，运一个鼎需九万人，运九鼎要九九八十一万人。今大王纵有其人，又从哪条路运出呢？齐王说：难道你最初所说的不算数了？颜率说：我怎敢欺骗您，只是眼下不行，王室会做好准备，待机会合适时再给您。
这样，齐王无奈，停让了索要九鼎。
周王室覆亡后，鼎先被秦窃取，后为宋所获，到宋被吞并后，鼎湮没，未再现。据传，公元前296年，秦昭襄王夺得九鼎，运经泗水时，一鼎突然落入水中．打捞不得，只好将八鼎运抵咸阳。秦始皇统一中国后，于公元前219年南巡时，曾遣干人，到泗水中打捞宝鼎。
在两汉时期，人们经常将“泗水捞鼎”的内容刻制在画像砖或画像石上。1998年，山东微山县将军庙村的村民在山上挖沙时发现一座汉代画像石基。基中东壁石的右格刻“泗水捞鼎”图，泗河刻为井状，井上有三角支架，支架上有两只滑轮，井两旁各有四人拉绳升鼎；井内刻一鼎，三足双耳，向左倾斜．鼎内一龙头伸出，咬断绳索，鼎下有鱼；井上有一亭台，内坐一人观看升鼎。这块画像石具有明显的西汉晚期风格，说明在这个时期，人们依然对九鼎的下落抱有浓厚的兴趣。
清朝几位著名学者由此推断，东周势力衰弱，九鼎势将不保，再加经济困难，便毁鼎铸钱，对外诡称丢失，不知去向。但此说于史无证，因为纵观涉及九鼎的史籍，均无销毁的记载。且不合情理。九鼎既然被周人视为天命之所在，怎能自行销毁？
迄今为止已出土商、周铜鼎数以千、万计。如著名的司母戊鼎，重875公斤，是世界上最大的青铜器。毛公鼎铭文长达410个字，是青铜器铭文中最长的，竟没有一件夏朝的铸鼎发现。
想到这，就凑到近前仔细查看，就见那些锈蚀不堪，斑驳陆离，极难辨认的文字之间，隐隐约约地似乎有个周的字样。
木子柒心里一亮，难道这就是千古年来，人们一直苦苦寻找的第九鼎吗，他再观察了一下上面的纹路和外观样式，发觉与那次见到的非常相象。
有一点可以肯定，现在摆在自己面前的这些宝物全是真品，此前的几个宝物就是最好的证明，假的如何能那样神奇。
他在琢磨，如果这个也能象前几个那样，更可证明这一点。
他蹲在鼎的前面，不住地抚摸着，使他兴奋的是，随着自己的抚摸，那鼎竟发出低沉的“嗡嗡”声，这声音听起来苍凉悲壮，且显得特别悠长辽远，不禁使人联想起那古代的战场厮杀场面，
脑海中也油然浮起唐代卢纶《塞下曲》：“月黑雁飞高单于夜遁逃欲将轻骑逐大雪满弓刀”那首诗句。
他本以为会象此前那样有奇迹发生，可是等了半天，那铜鼎只是不停地响着，却并没有变化，不多时，他的手都被磨痛了，鼎还是依然如故，不觉有些灰心丧气。
立起身来，想再去看看其他的宝物，他想了，趁着自己还没完婚之前这段时间，好好地把玩一下这些宝物，如果结婚以后，一定不会如此自由。
使他回味无穷的是，回想到那些惊心动魄的经历，和几个让人终身难忘的美女，世间所有的一切都变得黯淡无光。
转念一琢磨，又觉得不应当那样，熙雯对自己一往情深，自己再对别的女人有非份之念，未免有些对不起这个痴情的姑娘。
但是，人非木石，想往美好的事物是人的天性，他觉得自己这样想没有错，只要是能把持住自己，如同柳下惠那样坐怀不乱也是无可厚非的。
他觉得，此前遇到的虽然都是一些可望而不可及的人和事，就象一场场的美梦那样虚无飘渺，来去无踪，但是却始终无法忘怀。
再说了，真实与虚妄又有什么关系，讲起来，人的一生不就等于一场梦吗。
与其百无聊赖地在这四处闲逛，倒不如去梦游一番，在得到心理满足的同时，回味一下历史遗事，倒也不失为一大乐趣。
如此一想，木子柒感到心安理得。
……
边走边想，一不小心，头竟然碰到一根石柱子上，木子柒这才猛醒过来，端量一下好象又不大象柱子，似乎有些象桥墩，不觉有些生气，这些家人真是乱来，这是从哪里搞来的东西，放在宝物一起？
不想，这个念头一旦冒出，自己顿时进入到另一番天地。
展现在面前的是一座村落，
清晨，瓦蓝瓦蓝的天空云雾缭绕，周围的景物一片朦胧，就好像童话里的仙境，一会儿，太阳从东边冉冉升起，雾也渐渐消失，村子里屋顶上飘着袅袅炊烟，站在宁静的山脚下放眼眺望，山上的树木郁郁葱葱，就像一片绿色的海洋，漫山遍野开满了五颜六色的小花，像是给山穿了一件朴素雅洁的花裙子，下边还镶着像绿宝石一样的花边，蓝天白云之间陡峭的岩石形态万千，一泓清溪顺着山势蜿蜒而下，溪水撞击在岩石上“叮咚”作响，弹唱着欢畅的乐曲，溪下光滑的鹅卵石清晰可见，高山流云也倒影在其中，一