润知说道：
“问题就我来回答好了，实际上并不是所有的富人都是社会的毒瘤，只有那种自私自利，拥有了无数的财富之后，还在想着收刮普通小老百姓的财富，不是像这些财富继续投入到社会的文化的生产，而是试图通过转移这些财富，将这些财富全部都转移到外族，被外族所控制，然后继续从自己的内部不断的转移自己的资产的，这种才是属于真正的毒瘤。因为这些人全部将自己的资产全部转到外族，然后这些财富实际上都是被外族所瓜分罢了，然后他们自己看似得到了外界的一些资产，但事实上不过两代人就彻底的消失，进入这些外族当中就像是一滴墨汁，滴在了那汪洋大海当中，哪里还会有这墨子的影子，但是这墨汁却带着呢，这原来族群当中最优势最优良的那些东西，比如说无数的财富。这样实际上是阻碍了族群财富的生产和文化的进步了。实际上对于制作人而言，他们自己实际上是需要认识到。事实上这大多数的财富实际上都是由普通小老百姓所生产的，因此就需要使他们认识到他们需要将更多精力都投到文化的生产当中，而不是全部都用于转移或者用于肆意的挥霍和浪费，从而阻碍了文化的生产，那么这就是文化的罪人的，因此他们必须认识到他们要进行一些努力去促进文化生产。自然只要他们是全力以赴的促进文化的生产，那么他们就值得拥有一些许多的资金，我们会让他们过，在物质方面也会有很好的享受。但是只要他们主要的文化生产乃至于屎的社会走路的倒退和没落的话。那么灾难就一定会到来，如果灾难到的那一天，他们即便自己可以跑路，但是他们的亲属却跑不了。他们的同胞却跑不了他们，他们走到了另外一个族群，就像是一滴水消失在大海，终将会消失得无影无踪。但是他们的骨肉同胞，他们的文化体系来自他们同样的祖先的印记，却很可能会被外族所摧毁，这就是得不偿失，是典型的短见。这也就是为什么往往在华夏族发生危难的时候，那是即便在外的华夏族人也会回来进行救治的原因，因为他们身上所存在的记忆，那至于祖先的文化体系是一样的，他们救了整个族群，就是就是救了他们自己。会这样的思想显得十分的深奥和枯燥，人们往往不容易理解，于是华夏族产生了独特的精神体系，这种精神体系和思想使人们就会因为这种思想观念而产生一定的行动。”
润知继续说道：
“世上诸多的富人之所以可以成为富人，自然是因为他们建立诸多的机制，但是建立所有机制，只是为了促进人们生产出更多的物质产品或者是精神财富。也就是说，他们自己从来就不是物质财富或者是精神财富财富的直接生产者。他们充其量，只是生产这些物质财富和金融财富的促进者，或者是辅助者。他们既然没有直接从事到物质财富和精神财富的身上的体系当中，只是经历了一些其中一些阶段，就获得了源源不断的物质财富和精神财富，乃至于将那些物质财富金融财富，也就是货币都收到自己的腰包当中。”
在润知说话的时候，在晓禾的身后出现了一个十分可爱的女子。
淡淡的眉毛，化着浅浅的素颜，婀娜多姿的身子，穿着完美曲线的那看起来几乎是接近于完美地裙子，手里若有若无地似乎提着什么东西，全身上下给人一种软绵绵的，几乎没有骨头的感觉。
这是一个几乎是一个，立即就可以一见钟情的女子。
女子的身材是那样的可爱而动人，全身上下都荡漾着一股热浪，仿佛就要瞬息将人给吞没的样子。
这一切地来得太突然，在晓禾的身后，突然之间出来一个一个公主一般的膜样的人。
此人美妙的出奇，令人感到十分销魂，恨不得已经就与其销魂在一起，再也不要分离，也可也不要离别。
“我叫晓禾，这个是原交织郡郡守的女儿，因为当年明末时期，当时明神宗为了怕麻烦，于是答应将交织郡一并交给华夏帝国的属国安南帝国暂时管制，条件是安南属国向明朝每月进贡的时候，需要额外多进贡白银五千两。然后这片广袤的平原，就这样就从明朝廷转移到了安南属国。可是安南属国历经多次的改朝换代之后，依旧霸占着朝廷暂时给予管制的土地，却丝毫没有归还意思。按照大清律令而言，其实从一定的意义上上，只要皇帝批准，属国君臣无异议，所有的华夏帝国的属国都是可以随时并入到华夏帝国的了。这样的属国包括北部的高丽国，西西伯利亚国、琉球小国等”
晓禾指了指不知什么时候出现在身后的这个女子，说道：
“此女来自于唐努乌梁海，这是大清北部的最大的州郡之一，其面积远远超过了我们大清的乌里雅苏台以及我们整个黑龙江州，方圆五百多里路程。这唐努乌梁海乃是一个数一数二的华夏北部的重镇，其与几十个小国相互毗邻，对我们天山以北的几十个少数民族的幸福美好的生活发挥着重要的保障作用。此女名为古丽·乌雅涵美，她的家族与我们这安南发生了类似的事情。在乌雅涵美的家族当中，已经发觉有几个人，正要密谋与大沙帝国联合之后阴谋反叛，目下这些人正在暗中招兵买马、私下训练士兵，因为乌雅涵美被其担任唐努乌梁海州知府的父亲，强迫要嫁给一个准备反叛大清的贵族子弟，她内心十分不满，于是就乘着夜深人