“就请先生留在宫中，随时指点孤，如何？”秦誉非常赏识苏子先生，这萍水相逢，竟一见如故。
苏子先生笑了笑，说道：
“这该讲的也讲完了，再待下去，就有吃白食的嫌疑了！”
秦誉笑了，接着说：“孤请得起！”
苏子笑而不言。
……
自从婉如拜师，每隔几日，北宫政总会带她出门，到公子华那里去。
公子华气质儒雅，为人谦逊好学，极富学问。公子华素以德行著称，敏于事而慎于言。
所以孙卿大师常称赞公子华有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。
公子华是孙卿大师得意门生，但是他一向淡泊名利，不想做官，不然秦誉早就给他安排了。
在古代，女子都是不用读那么多书的，但是秦誉了解婉如，知道她的才气一点也不输于男子。
所以，这次公子华来樊城，秦誉正好，向他师兄讨了一个人情。让他收婉如为学生。
“听闻你一直很仰慕孙卿大师？”公子华问婉如。
“嗯，早就听闻孙卿大师的大名，承蒙王上眷顾，才得以进入稷下学宫，有幸听孙卿大师讲学。那段日子终身难忘。”
婉如拿着那本《易经》，将书本放在书桌上，跟公子华交谈。
公子华笑了，很少有女子说赏识孙卿大师的。
“老师的道，越抬头看，越觉得它高明，越用力钻研，越觉得深奥。
看着它似乎在前面，等我们向前面寻找时，它又忽然出现在后面，老师的道虽然这样高深和不易捉摸，可是老师善于有步骤地诱导我们。所以我们学习起来才有兴趣。”
“那师兄今日准备给我讲《易经》那个知识呢？”婉如有点迫不及待了，公子华讲课比孙卿大师好多了。
公子华讲起《易经》的知识，生动幽默，一点也不枯燥。
乾卦是《易经》的第一卦，叫作天下第一卦，它里面有太多的东西非常普遍地影响到人们，所以乾卦六龙。是非常值得学习的。
自古以来，龙作为中华民族的象征，被中国人所尊崇，中国人也将自己称作龙的传人。
在被尊为“群经之首，诸子百家之源”的《易经》中，首卦便是以龙为代表的乾卦：
乾卦以六条阳爻为象，表示宇宙的广阔和层出不穷。而最重要的是，《易经》首卦的六条阳爻之龙又暗含着怎样的人生道理？
中国人如此喜欢龙，是因为我们知道龙那三个特性：
第一个：变化多端。
第二个：人掌握不住它。
第三个：它显得神通广大，似乎什么样的困难都难不倒它。
乾卦的大象是：天行健，君子以自强不息。
这让我们觉悟到，要做一个君子，就应该向天学习自强不息的精神。
乾卦有六条连续不断的直线，都是阳爻，我们就可以想象，处于这样的状况下，应该怎样一步一步地去走出自己的路。
这当中分为两个方面：一方面是做人的基本原则，一方面是做事的基本原则。
初爻叫“潜龙”，初九潜龙的爻辞是：潜龙勿用。
“‘潜龙勿用’这是说一个人有能力也不用？”婉如表示无法理解这初九潜龙的意思。
“很多人一看潜龙勿用就火大，有能力也不用，那有能力有什么用？很多人不理解，这个勿用不是不用，勿用就是要用。只是我们在现实中如何做到潜龙勿用。”
公子华的这一番解释，婉如还是觉得很抽象呢？
当然公子华，一般讲解的时候，都是很仔细的，婉如就是想听听公子华如何解释潜龙勿用的。
“一个人如果没有能力就没有资格称龙。要把自己当做龙的传人，第一个，要先问问自己够不够资格当龙的传人；
第二个，既然要做龙的传人，就要充实自己、提升自己，否则他便没有潜力，没有龙德。
所谓龙德就是指：元、亨、利、贞的美德。《易经》里面乾卦的卦辞很简单，就是‘元、亨、利、贞’四个字。
这四个字就是做龙必须具备的四种美德。”
婉如若有所思，她觉得既然乾卦具有元、亨、利、贞的美德，怎么还要勿用？这不是很奇怪吗？
公子华看出婉如心里的疑问，笑着说：“其实这个答案很简单？”
“简单？”婉如那双圆溜溜的眼睛，看着公子华，表示此刻的她没有慧根，不懂师兄说的意思。
“嗯，这么讲吧，比如，你刚到一个地方就开始发表很多意见，当地人一听就知道你是刚来的，你对当地是完全不了解的，
那你的处境岂不是很危险？所以说一个人来到一个新的地方，一定要平心静气，多多了解，叫作入乡问俗，先搞清楚状况，有意见再说也不迟。”
婉如微微的点点头，她真的听进去了，而且还对《易经》挺感兴趣的。
“那这么说，入境问俗就是潜龙勿用？”婉如问道。
“嗯，可以这么理解，当然一个没有能力的人，是没有资格讲潜龙勿用的，因为他根本不算龙，无所谓潜龙，也不能用。
潜龙勿用就是一个人有潜在的能力，并能充实自己，做好准备之后，本来可以用的，但是为了整体的安全，暂时不表现出来。”
“但是一直勿用，一直潜在里面，要不要表现？”婉如很好奇这个时机该如何把握。
“这个答案仍然很简单，应该表现的时候才要表现，