兵家武者是百家与各教之中最以杀力见长的一脉修士。当年兵家那位开教立说的孙姓祖师被当世誉为战无不胜之人。不仅其自身杀力惊人，早已跻身玄之又玄的玄武境之列，其更是精通调兵遣将之道，堪称用兵如神。在当时诸国争霸，群雄逐鹿的乱世，此人便曾率领不足三万之众一路势如破竹，攻占兵力与国力远胜于己方的一国都城，堪称一战封神。
后有多名心怀入世之志的年轻人拜投于其门下，兵家一脉因而日益壮大。在这位孙姓祖师飞升之际，将自己关于用兵之道的一生所悟编撰成册，留于兵家世代嫡传。此书虽仅六千余字，却可谓字字珠玑，被兵家后世之人奉为至圣经典。
随后兵家逐渐演变成各脉，有许多许多传承千万年的势力则是以兵道作为自己的立派之本。宗门弟子或依旧留在门中修行寻求武道登高，但更多之人则会选择入世投戎。故而渐渐的兵家之中便形成了两脉，以寻求自身杀力极致者；以求兵法之大成者，但两脉并非水火不容，只是各有侧重。
如今，兵家各脉虽已在大夏乃至整个天下的江湖与朝堂开枝散叶，也成为诸子百家中位列三教之后，与墨法两脉不分伯仲的学问。但那位孙姓开脉祖师的后人，却无论在庙堂还是江湖都鲜有风评。
世人皆以为孙家早已没落时，十二年前江湖中突然冒出一位自称兵家祖师后世嫡传之人。许多兵家一脉的宗门势力觉得此人是哗众取宠，有辱兵家一脉道统传承，便纷纷前去问道此人。可结果却令江湖震动，无论是以武问道还是以兵法问道，前去寻衅的当代兵家一脉年轻翘楚皆是铩羽而归。而后便有宗门中的一些长者前去拜会此人，前去时依旧趾高气昂，自认自己是兵家学说正统。可归来时无一不公告于整个天下，此人的确是孙姓祖师的嫡传无疑，只是外人无论怎样追问他们都对其中细节讳莫如深。
孙氏后人声名鹊起，世人以为此人这般高调之举是为入世提高自己身价。可令众人再次大跌眼镜的是，无论是大夏柴氏还是南梁兆氏，乃至其他一些国君或是各大家族势力都以满满诚意邀此人入世，皆被婉拒。无数惊才绝艳的年轻俊杰也都欲拜师在此人门下。此人立下一个规矩，每三年他会前往天下某处，世人皆可前来与自己论道。所谓论道便是通过此人设下的考验，若是通过便可与自己学技三年，直到三年后再次招收新弟子。
因而每三年的这种别出心裁的收徒并未有明确的名额限制，多则十余人，少则一两人。且每次此人出现之地皆不固定。每年在腊月初三时才会传出腊月初十的问道之所。而因为时间紧促，又恰逢年节，往往只有此人现身之州的武者才或许有机会前往。这种收徒之法倒是更像佛道两教所说的缘分。
而今年的腊月初三，离阳州的武者则得到了振奋人心的喜讯。因为三年前还在渤坎州出现的孙氏后人，七日后将会于离阳州的安洋郡现身。在腊月初十这日，安洋郡裕海县码头的一艘渡船便是今年的问道之地。
从初三起，便有武者向着南海而来，其中多以刚刚踏足武道的年轻修士，无靠山背景的山泽野修或是已是拜入兵家宗门之中却遭遇修炼瓶颈之人居多。
裕海县城本是离阳南部的一座普通城市，其码头规模并不算大，停靠不得太大的渡船，因此多是出海打鱼的渔船停泊于此处。偶尔也可见到一些航程在五日之内的近途渡船。几日来，原本并不算繁华的渔都却热闹起来。八方来客或是寻求自身机缘，或是只为凑一凑这三年一遇的热闹都纷纷涌入裕海城中。
当然，外来之人中更有许多宗门势力之人。他们打着算盘能吸纳招收几个天资尚可的年青人进入宗门，或是先成为记名弟子，慢慢培养。若是天资极为出众者也可直接在祖师堂的谱牒中写上名字，以嫡传弟子的身份悉心栽培。
毕竟孙氏后人眼光何等之高，并非你有些修炼天赋或是悟性稍胜于常人便会传道你三年。而这些心怀大志甚至心高气傲本以为可以一步登天的年轻人，若是未被孙氏选中必定心气极受打击。若在此时对他们说些夸赞天赋的话，同时再许以无限光明的大好前途，这些刚刚受挫的年轻人必定会因为找到了赏识自己天赋的伯乐而感激涕零，便会毫不犹豫的加入这些宗门之中。
世上最好驾驭的便是人心，这片刻的知遇之恩往往是这些年轻人日后以死效忠宗门的初衷。毕竟人在内心最饥饿时，哪怕你画饼充饥对方也极为受用。至于是真的感激这一饭之恩，还是被蒙蔽心智，便只问本心了。
裕海城的客栈并不算多。几年来都未见自家生意这般火爆的客栈老板们大着胆子将房价抬了又抬依旧是人满为患一房难求。而后当地的百姓便寻到了商机，纷纷收拾出自家一间干净屋子以比客栈更高些的价格租售给远道而来的武者，毕竟众人千里迢迢而来，也不会再心疼这些银钱。
当地停靠在码头的渔船和渡船同样不愿意错失这次赚钱的机会。出海打鱼凶险异常不说，营收远远不及将船舱腾出来作为临时客栈租住给那些口袋并不算宽裕的武者。而渡船之中本就有客舱，有些客舱的舒适程度远胜于客栈的上房。更何况问道之地便在码头的某艘渡船之上，若是下榻于客船便可近水楼台先得月。因此渡船反倒成了最受追捧的落脚之地，更成为各大宗门家族