第二章：
张瑾的老家在距离东阳县最远的一个小镇—南山镇，那是本地包括整个北津市在内都非常出名的地方，几乎没有人不知道这地儿的，但这个出名并不是褒义词。虽然那里在21世纪之后因为家家户户地，养殖多而渐渐的脱贫致富了，但在九十年末和21世纪初的时候，那真是个用老农民的话说——就是连扣掉的鼻屎都含在嘴里舍不得丢的地方。
张瑾就出生在这样一个又穷又抠的小镇，哦！错了，应该是小镇辖下的一个叫卧牛村的山疙瘩里。
山疙瘩，用普通话解释就是山窝窝或山坳的意思。
不过说什么山里人穷，走出去就有自卑感这点，张瑾本人是绝对没有，因为在他们那边，卧牛村是出了名的大村子。据说光是人口就是旁边几个自然村里最大村子的十倍。
大村子象征着什么？对于没见过世面的山里人来说，那就是荣耀，就是骄傲的资本，和别的村打起架的时候，都格外的有气势。
所以说住在山疙瘩什么的，张瑾心里真没一点身为穷乡僻壤的山里人的自卑感。
更别说张瑾家在卧牛村也是响当当的，因为他爷爷是卧牛村有名的老木匠，卧牛村以及附近村庄的人，但凡有个木匠活，几乎都是找得他爷爷。他父亲后来又是村里有名的泥瓦工，现在还成为了当地的包工头，虽然就算如此赚的钱也没外面的人多。但一家两个能赚外快的劳动力，还是让周围大小村子的人羡慕以及巴结。
八十年末闹饥荒那会儿，村子里家家户户穷的半年吃不上菜，他们家却是能一个月有一次荤，当然这个荤也有张瑾的外（wei念四声）爷，也就是外公的功劳。
与张瑾的爷爷和父亲相比，他外爷的职业算是非常体面的，虽然是个没有证的，但在九十年这会儿别说南山镇，就是东阳县县城百分之九十的大小村子，你也找不出几个带执照的医生。
没错，张瑾的外爷张良韫就后世鼎鼎有名的赤脚大夫。
你可别小瞧这赤脚大夫，在证书那玩意儿还没统领天下的时候，在国家还没规定无证不能行医的时候，大多数时候大家生病的时候，首先相信的就是他们。
虽然与别的村子的赤脚大夫相比，张良韫这个赤脚医生很多时候喜欢给大家用中药，但中药便宜不是。没钱的时候，自己上山去采点，再去问问大夫要怎么服用就行。
就算九十年代小学课本上，家已经告诉我们中医是迷信，是巫术，但中年以上的人们对此的信任也没多大动摇。中国人上下五千年都信任这个了，难不成这东西能牛逼的骗了咱们老祖宗一万年？而张瑾的外爷张良韫在医术上也的确有些本事，连镇上，甚至县里的人都慕名而来，还往往能很快的药到病除。
不过对此，作为社会主义的接班人张瑾还是不屑的，他坚决抵制一切类似巫婆巫师的‘熬汤’行为，就算他感冒发烧时，外爷的一碗药就让他神清气爽，就算在初中之前他就已经背诵完了中国的四书五经，黄帝内经等。知道中医这东西并非迷信。
但是，就如同他妈说的那样，自己这儿子就是一顽固不化的榆木疙瘩，只要他讨厌的，他就坚决的将其归类为不合理。并且还能找一大堆理由申述其危害。想要改变他，除非你使用暴力强制性的。
最后一句话才是重点，暴露了张瑾的另一个性格，那就是胆小。废话，你从小在暴力中被打到大，你也会胆小起来。
于是从另一个方面来理解，张瑾之所以不喜欢中医，可能最大的原因就是小时候被强制性的学习了太多关于中医的知识，爹妈的望子成龙大计太猛烈了，这小子提前叛逆了。
也因此，一直以来，张瑾都认为自己比较倒霉，为什么自己要是家里的二儿子，要是自己早生个一年，或者晚生个两三年，不就解脱了？
说道这个，就不得不提张瑾外爷张良韫以及他妈的来历了。
据说这位老爷子也是有一段传奇经历的，要不然他当年就不会只身带着才十几岁的女儿，被下放到这里。
不过，老爷子的传奇具体是什么，他一直没说。村里流传的多是人们的猜测。但是老爷子会武，是个‘神医’这一点也是得到大家统一验证的。
那什么结束后，老爷子也没带女儿回去，甚至直接将女儿下嫁给了村里的老木匠的儿子小木匠。但是当年二人结婚的时候，老爷子向老木匠，也就是张瑾的爷爷提出一个要求，就是两人结婚后，第二个儿子必须跟妈姓，然后继承他的传承。
对于这个要求张瑾爷爷二话不说就答应了，这倒不是因为两人都姓张，跟谁姓都姓张。而是老木匠人老成精，知道这老头有真本事，而那些真本事可比他这木匠活要体面多了。说不好自己孙子将来就能名扬天下。
反正孙子姓啥都改变不了他留的是他们老张家的血，呃，好吧！俩亲家都姓张，还是弓长张，连改姓的程序都免了。
张瑾运气不好，正好是小木匠和张良韫女儿的第二个儿子，自然也很‘倒霉’的继承了老爷子的传承。据说他们还是医圣张仲景的后人。好吧，就是知道他也没什么感觉，历史上的医圣，和他有什么半毛钱关系？又不能让他早日脱离苦海，又不能让他顿顿吃肉。
张瑾一路顺利的回到家，到家的时候，离家比较近提前回到家的大哥张君宝和小弟张竞鹏已经下地去帮忙了。家里只留