“纯粹是一派胡言，什么农民、人口是问题，实际这都不是问题。我们中国的问题在我看来不过是欠缺一个合理的机制问题。”
慕容卓一看引起了岳效飞的兴趣，扯扯他的胳膊。
“这是个比较有意思的问题，我们是不是找个地方坐下慢慢聊啊!”
那么中国的问题是什么呢?
中国的问题是人口问题吗?
中国的问题是官僚的问题吗?
中国的问题是人口的问题吗?
中国的问题是分配的问题吗?
中国的问题是文化的问题吗?
中国的问题是科学发展的问题吗?
当然以上的一切在中国都是常常听到议论，以及相当多数人深心为然的问题，在笔者看来都不是根本性的问题，那么我们中国是什么样的问题呢?
至于中国的问题是什么问题?从历代造反的原因就看得出来。
所谓官逼民反，其实哪里官们逼得了哟!他们哪里有那么大的本事!实际造反的根本原因在于，民以食为天。无法生存的时候，就会造反，这一点是无庸置疑的。
看来我们中国的问题是农业和人口的问题!为何呢?人口太多，现有土地上生产的粮食不能够满足需要，不是农业和人口问题吗?
实际也不是!
孔夫子曾经说过，“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安;盖均无贫、和无寡，安无倾。”
试问那些造反的时日，真的是粮食不够吃吗?真得是我们国家的百姓已经多到，需要马尔萨斯的《人口论》使用战争与暴力来消灭吗?
当然不是!农业与人口不是中国富不过三代，帝不过几个的根本原因。
在这里看起来，中国似乎是官僚与分配的问题!“朱门酒肉臭、路有冻死骨”就是形容的这种情况。朱门之中还有酒肉，说明绝不是单纯农业、粮食生产或者人口的问题。
那么我们中国是不是有了包大人、海大人或者诸如此类的清官就能解决富不过三代，昌盛不过数代的历史轮回呢?似乎有了这些清官，就能够解决这一切问题，似乎有了一个一心为民的大官，或者皇帝就是我们中国人所需要的东西!
真的是这样吗?
这依然不是问题的根本所在。就算有了清官，明帝，依然逃不脱富不过三代这个宿命。看我们的汉、唐这样的鼎盛朝代，那一套方法、制度最终不能保证帝国延续。
那么究竟是什么问题?
如果基于以上分析，我们中国的问题也不会是大多数人所归因的，文化、工业或者科学技术发展的问题，因为看起来这些似乎同样不是根本性的问题。毕竟，在汉、唐时代，无论中国的科技与工业、文化都只能是使世界仰慕的时期，可这依然无法避免最终帝国没落与颠覆。
那么我们中国的问题在哪里呢?
其实中国的问题很简单，简单到以一个医学学识就可以说明。
我们中医讲，药石之力不治已病、治未病。说明一个什么道理?试想，倘若癌症真的到了末期，别说中国去美国照样免不了一死!这也就是说，病入膏肓那就是没救了。
因此，就例如岳效飞，托身于南明朝廷这病入膏肓的朝廷，真得就救得这个没落的帝国。简直是开玩笑，他不过是个钳工，他不是上帝。当时的南明，已经如同将行就木的病人，已经没救了。
无奈之下，他只好以一个新建的政权，来取代那个旧式的政权。
但这个新的政权，就不会出现一个相对于历史长河，而堪称短暂的辉煌之后，然后再度轰然倒塌吗?
“所以啦，我们要建立的是一个指导原则，也就是我们中国神州最终的发展目标，然后按照这个目标建立起监察、监督、执行机构。这个指导原则就是宪法，其他的就是议会、司法、执法与行政机构外带新闻自由及军队。”
这些话，对慕容卓来说，是一些太过于深奥的东西，不过为了岳效飞能够转移自己的注意力，或者这是个不错的话题罢了。
“这就够了?”
“当然不够了，最主要要防止的就是有些人把这个目标‘口号’化!”
“口号?”
“是啊，就是把这个目标嘴里说说就算了，回头该怎么办就怎么办!对付这样的人，就得有宪法法院、议会、军队、新闻自由。
有了这四样，就会提前发现问题与解决问题，这大约就可以不断把我们的中华神州改良下去，使一切不合理的，违反我们目标的事物暴露出来，最终在造成更大损害之前进行改良。”
“改良?”
慕容卓停下了几乎不停把酒向嘴里倒的手，多喝点酒是为他使他能够忍受，这个来个兴趣的人的喋喋不休的劲头。不过说着、说着，慕容卓的大脑之中也不知不觉的跟着岳效飞的话在转。
岳效飞说到这儿，深深吸了口雪茄烟，心里也奇怪自己怎么会有这样好的兴致。原本按他的打算，搭好的架子，这些事该是下一任护民官考虑的事情。
可年轻人就是有为了理想而冲动、而思考、而实践的热情啊，大约这就是人的本性吧。
“是的，改良。我们的中华神州现在是一个新的国家，它就一定会存在这样那样的问题，而当全国解放之后，就不再是现在这样大规模的战争了，就是不断的改良。通过议会、新闻收集意见、建议，然后政府调整政策与方法。
这有点像咱们的神州军，按说他们现在有最高的薪饷，最好的装备，这