“丢魂？”
在场之人大惊失色。
不少女生都吓得抓紧旁边同伴的手。
丢魂也称“吓着”，意思就是吓掉魂了。
钱柏绍咽了下口水，道：“那小子是野猫子，每天凌晨还在外面瞎逛街，遇到不干净的东西也正常。”
俗话说，常在河边走，哪有不湿鞋，钟育谨这天天昼夜颠倒的，保不准还真碰到些什么不该碰的东西。
钱柏绍身后一个男生有些不相信地道：“可是这都二十一世纪了，真的有这些？不是说是迷信吗？”
一位老者悠悠道：“这东西自古就存在，是一种很古老的巫术，现在已经作为民俗文化的一个细节被流传了下来，这种民俗的活动，不能生硬的视为封建迷信，应该看作一种俗信，这里面，确实有好多用现在科学解释不清的东西，我小时候就遇到过有人丢魂，然后找魂的！”
钱柏绍好奇地问道：“怎么找？”
老者回想了下，道：“北方的做法比较简单，通常是用一块黄布，蒙在装满黄米的小碗上，然后翻个儿、扎紧，用碗口对着丢魂的人，左转几圈、右转几圈，再打开布，把碗里亏下去的米添平，再晃，直至碗里的米不能在加补，就算完成了，这魂也就找回了，而其它大部分地方还需要有咒语配合。”
“还要咒语？”
钱柏绍一惊，问道：“现在哪还有几个懂这些啊？”
在现在这种科技社会，不要说咒语了，就是看经书的人都没几个。
“的确很少人懂了！”
老者叹了口气，道：“这是一种民间常用的巫术符咒，像小孩子有‘夜啼症’的，用符纸写上‘天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。行路君子念三遍，一觉睡到大天亮’，四处张贴，就能有明显效果。”
钱柏绍失声道：“那钟育谨岂不是也要这样找魂？”
老者皱着眉道：“如果丢魂了肯定得找，不过这大人丢魂可比小孩子难找多了。”
“这还有分别？”
钱柏绍一脸古怪之色。
暗道钟育谨这小子不会就这样完蛋了吧。
“当然有，小孩属于元阳之身，魂还未有太多的意识，不会离身太远，大多时候也会自己回来，而大人的元阳比较弱，魂也有自己的意识，一旦离身就会到处跑，想找可是很困难的。”
老者煞有其事的话，让众人头皮发麻，内心有种强烈的不安。
“这可怎么办啊？”
钱柏绍一脸担忧之色。
他和钟育谨见面次数虽然不多，但毕竟相识一场，同是一个圈子的，也不愿意看着他出什么事。
冷幽出声道：“他不是这种丢魂。”
“不是这种？”
众人一愣。
难怪丢魂还分种类？
“的确不是这种。”
陈松解释道：“人在遇到某些特殊的事情之时，便会产生吓破了魂的情况，像受到惊吓会和遇见一些脏东西，便会导致丢魂失魂，丢魂的症状为害怕，莫名的害怕，人迷迷糊糊，全身无力，无食欲，气色差，但丢魂不限于外界影响，还有自身造成的。”
钱柏绍急问道：“那钟育谨是属于自身造成的？”
他想起刚才钟育谨的样子不正是迷迷糊糊，毫无力气，力气差嘛。
陈松点头道：“没错，他属于元神受损所造成的丢魂失魂。”
“元神受损？”
众人一脸疑惑。
这怎么越说越玄乎了。
王泽好奇地问道:“松哥，这真有元神？”
他记得元神这东西看网络时候出现得最多。
“当然有，原神是最早来到这个世界的神，既是世间万物的生命也是我们自己，这人有三魂七魄，分别主宰着人的意识和思维情绪，这精神和主观意识就是人元神的体现。”
陈松指了指自己，继续道：“所有生命在幼小时候，元神还未成型稳定，多少和肉身不匹配，这也是小孩子容易丢魂的原因，而大人肉身和元神都完美契合一起，也就不容易丢魂，可一旦魂魄受损，对人的命运和身体是影响很大的，会导致日后的身体出现许多疾病和精神缺陷。”
经陈松这一说，众人立马明白了。
说到底，就是钟育谨精神意识受损了。
陈松突然问道：“大家应该听说过三岁看八十，七岁看终身，这话吧？”
“听过！”
众人忙不迟疑地点头。
他们对这话可以说是耳熟能详。
这话的说法很多，什么三岁看大，七岁看老，三岁看老，七岁定终身等等，这看似简单的话，背后却暗藏了很深的哲理。
其实说的是，孩子从出生那一刻开始到3岁这一时期，这段时间的孩子是一张白纸，什么都不懂，同时对这个世界充满着好奇心与探索欲。
从一切都不知到慢慢开始接触到各种事物，开始学习各种事情，并且孩子因为其所处的年龄特征，这个年龄段的孩子还特别爱模仿，他们会慢慢地学着身边人的样子去看、去听、去想，身边经常接触到的人是什么样子的，他们就会跟着学，好的行为习惯会学，不好的行为习惯也会学。
这期间接触到的人对孩子的言行、思维、想法和认知都会产生极其重要的影响，甚至由于孩子面对世界的新奇性和空白特点，几乎以后的一切特点都会在这个时候得到影响。
到3岁左右，基本就有了自己的一些行为习惯，他的基本性格特征已经受到了影响，几乎不会再变，在三