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崇祯皇帝朱由检在前往北九州的航线中，很清楚自己目前处于的是一条什么样的道路上面！
他在走的就是接近于军国主义的道路，这也是他为什么要在大明实行整风运动升级版的原因，他的整风运动，从根本上说，还不仅仅就是推行要达到巅峰般的个人崇拜，更是要压制人性的自由，中国人却礼仪，说是儒教统治，但是几千年下来，儒教的礼仪都被扔光了，礼法不行，道德沦丧，爱逞口舌之争的人太多，这就是大明的现状！
朱由检就是要用实行军阀独裁和侵略扩张的思想和政策来统治全国。
虽然和民族的个性不符合，但不如此的话，又如何挽救帝国危在旦夕的命运？他的工业化进程，如果不靠战争去带动，那些工业产品造出来自己看啊？
这个时代可没有什么营销，世界各地都以温饱和掠夺为主，人类的世界，本来就是一个掠夺的世界，这贯穿于整个历史的始末。
对内镇压反战革命运动，宣传极端的民族主义，对外则穷兵黩武，进行国土扩张；经济以军事发展为目标，由政府补贴军需，带动重工业发展迅速；并以战争实利再扩军；人民被要求向国家无私奉献，私权、人权、言论自由受到压抑；政治上实行集权制，议会及司法机构无法有效制衡政府；全部都有。全部都是崇祯皇帝朱由检的陪衬！内阁要职由军人担任；教育以军事训练、仇外主义、自我民族优越作为自幼养成的教材；人民日常生活常受军事上的动员与干涉。建筑与公共设施广泛地要塞化。普遍行征兵制。役期长，军籍不分男女一概登录，必要时会征收未达役龄的少年进入军中作战或任务；歌颂军人贡献，尊崇军人的社会地位，甚至在历史、考古、宗教、、艺术等层面美化军人和战争；外交多以军事优势欺凌邻近地区，以谋求实利和国际地位；政府吹嘘侵略掠夺后的利益，激发人民对战争的热情，以确保民意对战争的支持。
军国主义的基本理论包括对和平的否认。坚持战争是不可避免的，甚至认为战争本身是美好和令人神往的。
军国主义的行为体现为某个国家政治、经济和社会生活各个方面的军事化，以及对外奉行侵略扩张的政策。在军国主义国家，战争成为国家的主要目的。国家的生存和发展主要依靠对外掠夺和扩张。近代的表现主要为德国和日本。
普鲁士由小而大，由弱而强，还因为它推行军国主义政策。大选帝侯腓特烈威廉即位时正值三十年战争，勃兰登堡被瑞典军占领。他亲身体会到军队为立国之本，因此他决定向瑞典学习，建立一支常备军。1653年，他与容克贵族达成协议：允许容克对农民行使警察权和裁判权；容克则同意选帝侯征收“军事税”。以便创立常备军。在这个协议中，选帝侯也同意让容克担任常备军的军官。从此以后。容克就与普鲁士军队结成不解之缘。从腓特烈.威廉以来，普鲁士国家就变成一架强大的军事机器。到腓特烈.威廉一世在位时期，普鲁士军队的数目几乎增加了一倍，达85460人，相当于全国居民的4。在全欧，普鲁士在人口方面占第13位，但是其军队的数目却占第4位，国家财政收入的3/4都用在军事上。在军队中实行盲目服从，容克出身的军官可以任意鞭挞士卒，有些士卒往往因不堪军官的虐待而自杀。平时军纪甚严，但是一到战时，军官却纵容士兵烧杀掠夺。
普鲁士的军国主义是与容克阶级紧密相联的。容克阶级积极支持军国主义政策，这是因为这个政策给他们带来许多利益：第一，实行军国主义及侵略扩张，他们就可以获得新的地产。第二，随着国家领士的扩张，行政管理机构也就扩充起来，这就为容克的子弟提供了更多的当官机会。第三，加强军事力量，也相应地增加了军官的数目从而为容克的子弟提供了更多的军官职位。
容克阶级拥有雄厚的经济力量，他们的经济力量是建立在农奴制上面的。德意志的“农奴制第二版”在普鲁士表现得最为突出。从16世纪到17世纪上半期，普鲁士，特别是易北河以东地区的农民又农牧化了。他们完全被束缚在土地上，并且被迫向地主提供劳役地租及代役租。农奴每周要在领主的土地上劳动4～6天。1710年一个官员在报告中写道：“地租、劳役、租税、士兵驻扎和贡赋等经常增加，人民很难维持下去；农奴一直很穷而且越来越穷，一如既往，最后他们无可奈何只好逃跑……”
普鲁士的官僚系统也是靠军队的力量建立起来的。本来普鲁士一些地区的征税权掌握在各领地的等级会议手中，但是腓特烈，威廉却靠武力征税。他曾派军队以武力相威胁，迫使克列夫兹和马尔克接受了新税。接着，他把这种新税变成事实上的永久性税收，从而剥夺等级会议最主要的职权——收税权。最后，由于各地税款主要用于军队开支，他就把税收事务交给军方去办，为此组建军事总部，下面设军事财务处，向各地派遣军官，负责征税。这些军官用军事命令的方式进行工作，很快把工作范围扩展到整个经济领域，并把各地原有的行政机构排挤到一边，其中包括各领地等级会议和市镇自治当局。通过军事总部，腓