“不过......”
“不过啥啊，你别墨迹赶紧说。”我话语间故意停顿，正想该不该告诉我家不止有《肇域志》古籍，甚至连那四册丢失的残卷也有时，突然天佑又忍不住对我不爽的说道。
“罢了，反正跟他们说了他们不懂。”我想了想心里就有了打算，其实在我说出我家藏有《肇域志》的时候，除了赢老明显有一丝不同寻常的反应外，别人都是一副见惯不惯的样子。
特别是天佑几人他们也知道我家存有很多古籍，所以他们压根就不当这是一回事，反而是我有些多虑了，算我现在说出我还有《肇域志》残卷也没什么大不了的。
想通之后我正了正身子就说：“不过《肇域志》虽然是一本神书，但它跟山海经一样，都是一本无法以正常人视角来理解的书籍，《肇域志》是顾炎武在明朝末年撰写的书籍。
顾炎武为了写《肇域志》历经二十余载，游遍整个古中国山川大陆，再借阅各个地方的县志和风俗编写而成，《肇域志》大致的主体是借鉴《明统志》大纲而改来。
不过《肇域志》里面光怪陆离的东西又比《明统志》多了很多，同样一些不为人知或者一些王侯古墓《明统志》里面没有，《肇域志》却有一笔的带过的提到。
这本《肇域志》曾经在乾隆年间被示为禁书，因为这本书籍涉及到一些太过不为人知的玩意，这些东西有些可以影响到当时的国运跟皇帝的气运，所以被乾隆封禁了起来。
在乾隆时期《肇域志》被分为上下两册，一直被存放在两京布政司处，后来在乾隆末年，因为南京布政司一场大火，把下册部分烧了一半，而这一半里面就却少了，北直隶和江西、四川、广西等四个部分。
这四个部分里面广西册就正好有提到了关于赵佗的墓，因为乾隆年间南京布政司的一场大火，把很多古籍和文书都烧了个精光，再加上清朝自成立以来对于文献历史古籍都还没整理过。
所以乾隆就下令开始修缮文献历史书籍，之后就有了纪昀等360多位高官，学者编撰3800多人抄写耗时十三年编成的丛书，分经、史、子、集四部，故名四库又称四库全书。
再后来四库全书就分别被收藏在了，紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁等这四个地方珍藏，不过可惜《肇域志》因为是一本神书这本书籍后人无论怎么样也再也补不全。
所以《肇域志》就一直是残缺的书籍，这也让《肇域志》这本神书名不见经传，至于《肇域志》此书为何能让人知晓，还是因为2008年3月《肇域志》入选国务院公布的第一批《国家珍贵古籍名录》。
至此《肇域志》才真正的进入人们的视野，不过现在国内现存的《肇域志》全是抄本，仅云南省图书馆、四川省图书馆和上海图书馆存有，想要看《肇域志》就只能去这三个图书馆了。
而且这种古籍一般都是封存着的，人家还未必会借给你看，至于现在民间的流传的版本嘛，都是自娱自乐翻版出来的扯淡书籍罢了。”
“我靠，抄本都能被收录那么正本不是更值钱吗？而且照你这么说的话，这些古籍还是古董咯。”子蒙听罢顿时如打了鸡血般兴奋。
“滚，别丢人现眼，你除了钱就不知道别的了吗。”封龙听罢也是没好气的瞪了子蒙一眼，然后转过头很好奇的看着我，其实他以前也看过我那些古书籍，但他对于这些神神鬼鬼的玩意他以前是不相信的。
所以这些书籍他自然也看不下，这么些年来他只知道我家有很多古籍，但具体都有什么书他是一概不知，现在他的世界观变了，反而对这些古籍有了一丝兴趣便连忙追问我：“我说周凡，你这些古籍都是怎么来的，你家老爷子有跟你讲过吗？”
封龙的话可能问出了所有人的心声，他们也很好奇我为什么会有那些失传的古籍，现在也一个个目不转睛的看着我。
“这个嘛？”我见一群人像看羔羊似的看着我，便故作沉吟的思考了一会然后才缓缓的对他们说“别的古籍我还真不太清楚，不过这个《肇域志》我的确知道它的来历。
说道《肇域志》有一个人我顺带提一下，这人就是清代风水大师赵九峰又名：赵玉材，赵九峰是乾隆年间人，他的平生我就不多说了，还是那句话想了解自己百度去。
赵九峰有一本风水堪舆界的巅峰之作，这本书也被风水堪舆界称为教父界别的教材，就是《地理五诀》，嘿嘿，这本地理五诀，我这儿也正好有。
而且还不是翻本，是赵九峰亲自撰写的原稿抄本，但这不是我要说的重点，现在很多人知道赵九峰撰写《地理五诀》的时候，是跟他四个徒弟一起撰写的。
但却不知赵九峰在撰写这本堪舆界神作之前，曾经去借阅过《肇域志》，而恰巧赵九峰因为很喜欢这本《肇域志》便偷偷的抄录了下来。
说来也真是上天可怜这本神书不希望它绝迹，当时南京布政司的司政官正好是赵九峰至交好友，赵九峰这才有借阅《肇域志》的机会，赵九峰借阅了《肇域志》后便撰写出了《地理五诀》。
随着《地理五诀》的出现，赵九峰立马就在就当时名声大振起来，赵九峰撰写完《地理五诀》后也学着顾炎武开始游历天下，后来我祖上无意间跟赵九峰相遇，当时我祖上虽然会点风水但算不上大家，不过相人一术