但凡是有一些修为的,有怎么看不出雪姬的身份来?只是即便看出来,又能如何?在乎的人实力不够,实力够的人又不在乎。现如今的伯邑考就是见怪不怪的一位了,谁让他当年也有许多奇奇怪怪的兄弟呢?当年西伯侯的一个义子,就是长着翅膀的鸟人雷震子,实力是相当牛‘逼’的。
想想看,被上长着翅膀的鸟人都见怪不怪了,一个雪姬这么可爱的小丫头,伯邑考会有什么难以置信的表情?有,那才是真的见鬼,甚至温小天都要怀疑一下这位究竟是不是真的伯邑考了。
冬天的草原,西北风肆虐,没有了群山的阻隔,来自于西伯利亚的寒流尽数落在了众人的身上。
严酷的环境让许多人都是一筹莫展,这连续三日,拉着勒勒车的马都死了十来匹,再这样下去,估计过不了太久,他们就只能走出暖呼呼的车子,在寒风中步行了。车,是劫富济贫而来的劫了草原人的富,救济他们这些人的贫。
对此,大家都无异议。
伯邑考这位传说中的仁义公子,却是心安理得的享受着这一切,用他的话来说,非我族类,你当他是什么玩意儿呢?什么平等啊什么人权之类的,那是要对自己人讲的。这也是当时定下来的一种制度:
国人才是自己人,自己人才能够有产业,才能够满嘴放炮胡说八道,才需要进入军队中,为自己的国家打仗。
野人的地位和奴隶差不多,但却要比真正的奴隶高了一些。这些都不算是自己人,所以他们呢,爱死爱活的,作为伯邑考这样的大公子,那是区分的很清楚的。当时的社会制度,很合理,甚至于一直都可以坚持到改革开放之前……只是后来,随着自己人开始奴役自己人,悲剧自然也就来了。
温小天对商周时期的政治,人文都极有兴趣,现在有了伯邑考这个亲身经历者,自然忘不了不耻下问。
由此,脑海中许多的历史当中的谬误,也都被修改了过来。
原来历史也不尽然都是向前发展的嘛……
虽然商周时期的科技发展很落后,但是当时的社会发展情况,以及所形成的制度,却足以让后人感觉到一阵汗颜。至少后来的朝代,都是不如商周的。尤其在国人野人的概念方面,就更加差的远了。
那时候的野人就是真的野人,是无家可归的,是被国人好心收留,在国人的压榨下干活儿的。而国人,那就是公民啊……
好牛‘逼’的说。
这些杂七杂八的东西,开拓了温小天的眼界,就连死马都没有让温小天犯愁的。反正草原上的部落那么多,还怕找不到几个富裕的,借一些马匹过来?温小天人家现在是诚心实意的请教伯邑考易经呢。
易经。
玄妙莫测。
还有什么是比直接问当事人的儿子获得的答案更准确呢?伯邑考有些奇怪温小天为何对易经那么有兴趣,他颇为漫不经心的给温小天解释了一下……原来,易经不过就是一本农事指导书罢了。
伯邑考熟悉的易经,没有孔夫子的注解,甚至于缺少了很多后来加上去的东西,只有最为基础的卦辞。
这些卦辞,在不同的排列方式下,渐渐的演化。
雪地上,伯邑考蹲在地上,画出六十四卦,一一给温小天讲解。从冻土解封,一直到在什么样的情况下,选择耕种,从雨水是否充沛,以及田地里的动物的活跃情况,一一进行了详细的分析。
区区六十四卦,竟然是将农业生产中,可能遇到的一切问题,以及这些问题出现的预兆,以及预防的方法措施,都写的明明白白……
“易经就是一本简单易懂的经嘛,那些后人实在是想多了……没有什么变不变的说法,就是很简单的道理,指导人种地的。这种书呢,也就是当官儿的需要背熟了,毕竟要知道国人生产,没有这个不行……”
“你爹很厉害!”
温小天朝着伯邑考竖起了大拇指,夸了西伯侯一句。
实际上,西伯侯不过是一个总结者而已,因为这些现象,很多过去都已经有了。只是零零碎碎的,没有被系统的梳理。西伯侯这个家伙,又被纣王关在监狱里,正好时间大把大把的没处用,就将之整理了出来。
古代,农业重中之重,易经也就有了不可撼动的地位。至于后来什么时候,易经能够给人算命,变得可以演化宇宙,伯邑考就不知道了。
反正那些不过是倒果为因的扯淡而已。
温小天对这种事看的很开,中国历朝历代,文化都在发展,但是理论依据神马的,也都是装在了儒家经典这个瓶子里的。反正大家伙儿都将他当成了一个夜壶,需要的时候拿过来,装一下自己的思想,不需要了就扔一边儿,就当不知道。
没法子。
儒学的崇古能力太强,甚至于因此,就连武侠里面,都是越古老的秘籍越厉害,似乎回到了石器时代的野人,每一个都是宗师级别的高手,甚至于可以横渡虚空,越是到了现代社会,越羸弱……这是何等的扯淡呢。
翻来覆去的推演六十四卦,温小天品味着六十四卦的‘精’妙。一段路程下来,心中竟然是有了一些心得体会,想要迫不及待的尝试一下。
他心道:“等回到了现实之后,是不是‘弄’一块地,试验一下?”
想想易经,那时生产劳动的经验之作,就和农历一样,说你是谷雨,那天就要下几点儿雨水,说你是霜降,那一