但是士兵们并不知道那么多重甲骑兵的危险，只是通过实验看到了安全性，而其他所有的战术全由姜榆罔告知，还是形成了事实上的敢死队，这就是后话了。
有些时候，无知反而是一种福分，且姜榆罔自己也觉得并不亏待士兵们，他一样要冒着这些风险进行战斗，这些理论上的风险，他自己也只不过是通过现代的各种信息媒介所获知，也没有实际战斗的经历。
其实战争这种东西，说白了在一定程度上甚至是有些稀有的东西。可能在完全的战乱时期，会存在一些真正身经百战的战士，他们见识过各种各样的战争场面。
但是如果是和平时期，真正经历过战争的人是非常少的，而个足够的深度和广度上都有充分的体会的人，就更为少见了，他们的经验将会是最宝贵的情报信息。
就算是明英宗正统年间的麓川，其实也算不上真正的战乱时代，麓川一带固然战事频繁，但是多为小规模的战斗，真正的大规模战斗其实发生的反而是比较少的，而其中大多数人并没有足够充分的见识，并不了解在不同情况下进行战斗的形势。
说到底，他们都是这个战场上的新兵。包括姜榆罔在内，都是在纸上谈兵。
在真正的战火淬炼之前，其实所有人都不过是纸上谈兵，而一旦得到了战争结果的验证，将会很快发生从纸上谈兵到实战能力的转变，而一些人会在这个过程中脱颖而出，成为“名将”。
名将能够一直在战争中取胜吗？答案毫无疑问是否，可能有战神一样的人物，但是最终的结果还是否定的，因为这就是自然的规律。
但是相对一直取得胜利的传说，姜榆罔是更向往在关键的战斗中取胜，实现目的的结果。关键的战斗就在眼前，他自己感觉已经尽了最大的一份力。
在穿越之前，他并不是一个这么努力的人，或者说，有时候他曾经如此努力过，但是很快觉得厌倦了，就放下了劲头，选择更为轻松的方式生活。
而来到明英宗正统年间的麓川之后，他几乎是有一种做梦的感觉，而在梦中的努力，仿佛也变得没有那么让人心生疲惫了。
作为依靠古玩贸易为生的人，姜榆罔对各种历史知识的了解是远远超出于普通人的，而工科的大学教育背景，又让他从一个更为全面的角度来看待过去的历史。
除了最基本的政治和文化，还有工艺的历史，科技的历史，或者说是生产力的历史，从这些方面看待过去时，他总是有一些不同于其他从传统角度看待历史的人所能产生出来的特别感受。
甚至因为对各种科技史和军事史在细节上的发掘，姜榆罔了解大量兵器和工业器具的制造工艺，以及相关配套的如冶炼方面的工艺，还有化学和物理方面的原理。
这些东西，让他从一个更为科学的角度来看待过去的岁月，为所有的记载寻找合理性的分析，以及不同历史分析结论间的证明，从而不断揭开历史的迷雾，去看到现实。
这种感受是由于一个全面的角度观察而诞生的，他不禁能够看到一些历史细节中的局限性，还能够同时后来的时空中，随着文明在某个方面的发展进步，而诞生出来的解决这些局限性的方法。
即一切都不是死局，一切都有转机。
但是这些东西，说到底还是局限于姜榆罔的思想之中，一个奔走于世界各地的古玩商人的脑子里，没有人认可，也没有人有能力去印证他的想法。
于是他孤单地想着，想着有一天，能够率领一支重甲骑兵，冲向传统冷的兵器时代的步兵阵营，想着有一天，能够在大明的时代建造出来铁甲舰，开往遥远的海洋。
而在一次莫名其妙的特别接触后，这个梦居然部分变成了现实，他真的来到了几百年前的大明，带着自己满脑子的想法，以及大量的储备在自己脑子里的技术。
这里面还有让他隐约间颇为兴奋的点，那就是来到的地点，麓川。
作为一个对明代历史颇有研究的人，姜榆罔曾经花了很大的精力用于阅读和研究分析明朝败亡相关的书籍文章，而他自己感觉发现的一个需要关注的重点，就是发生于明英宗正统年间的麓川之战，这场持续十年的战争像是一支悲伤的葬歌，在对于大明百姓来说过于遥远的中南半岛西部缓缓的奏响，而在葬歌结束之时，是大明的辉煌时代悲哀谢幕，悲剧与坎坷的时代的大幕随着土木堡之变拉开。
而最让人难以接受的是，这支葬歌和明朝最终的灭亡，不是崇祯的煤山之死，而是咒水之难，明朝亡于吴三桂之手，还存在着千丝万缕的联系。自从麓川之战后，明代对于中南半岛的控制力大幅度下降，本来逐渐进行的同化战略，变成了自治，最后变成了礼节上的关系，彼此再无任何实际的控制权。
姜榆罔一直想着，如果自己来到这个时候的麓川，应该采取什么办法来扭转局势，就算无法改变北方的土木堡的形式，至少也要改变在麓川的结局，并最终改变明朝的终局，咒水之难。
而真正来到麓川之后，他也是一方面震惊于穿越来到了明英宗正统年间的事实，另一方面激动于有这个机会来施展自己的想法，实现自己的追求。
他的确做成了一些事情，依靠自己对于火器的熟练理解，对于小规模战斗的丰富经验，他实现了在莽古山中的几个小的奇迹，成功地控制住了莽古山的