少了两只娜迦，陆远明显感觉到对方的阵型出现了一些漏洞。
交战又持续了五分钟，一只娜迦行动慢了半拍，陆远抓住这个机会，长枪突进。
“嘭”
又有一只娜迦被他打飞了出去，这一次如果不是陆远在最后关头收回了三分力，这只娜迦就要被一枪穿透了。
这只娜迦失去战斗力之后，娜迦们的阵型也就彻底破坏了。
失去了阵型的配合，剩下的娜迦很快就被一一拿下。
陆远把这群娜迦交给了机器人看管之后，这才慢慢的向不远处的建筑物走去。
陆远来到这栋建筑物面前时，他停下了脚步。此时他的脸上露出了不可思议的表情。
他竟然在建筑物的大门上竟然发现了八卦图。
众所周知，八卦最早见于《周易》，是中国古老文化的深奥哲学概念，可代表一切自然现象的动静状态。
八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。
每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，巽代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。
其就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物囊括，互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
几千年来八卦都是诸夏文明的象征之一，不但如此八卦一般还与太极图搭配出现。
看着眼前的八卦陆远在经历了最初的惊讶后，继续寻找起来，果然很快他就在建筑的另一面找到了一个破碎的太极图。
这个时候躲在建筑物内的鲛人们正惊恐的注视着屋外的陆远，不过陆远此时可顾不上它们。
陆远的心思完全放在了太极和八卦图上，他在心中思考着八卦图出现在这里的原因。
在陆远原本掌握的知识中，八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐、数学等方面。
先天八卦图通常与太极图搭配出现。太极和无极代表中国传统信仰（儒，道）的终极本体“道”。
八卦是易学体系的基础，先秦易学主要是“三易”即夏代的连山（连山易）、商代的归藏、周代的周易，后世人们熟悉的是周易，它分为易经和易传。
“难道这是夏朝的连山易？”陆远疑惑的网站眼前的八卦图。
不过因为连山易和归藏其实都只是传说，这个世界上根本就没有人真正见过，陆远自然也不例外。
这栋建筑物的年代自然是不会短了，周易出现距今不过才3100年，出现在这里的八卦图显然不可能是如今流传于世的周易八卦。
陆远为了弄清心中的疑惑，开始仔细观察起眼前的八卦图来。
为了找出眼前的八卦与周易八卦的不同，他开始回忆起自己过去学习的八卦知识。
陆远首先想到的自然是卦形记忆歌。
宋代朱熹的《周易本义》写了《八卦取象歌》帮人记卦形。
陆远回忆着其中的内容：乾三连，坤六断；震仰盂，艮覆碗；离中虚，坎中满；兑上缺，巽下断。八卦的类型：分为先天八卦、中天八卦、后天八卦。
八卦的五行：只论后天五行：乾、兑为金，坤、艮为土，震、巽为木，坎为水，离为火。
八卦配九宫：有先天配法、后天配法、太乙配法。
陆远虽然回忆起了《八卦取象歌》的内容，但这些并不能帮他分别出眼前八卦的特别之处。
这个时候他又开始回忆八卦起源的传说。
历史上关于八卦的起源，主要有三种说法：
第一个说法是伏羲画八卦于卦台山，据说甘肃天水和河南还有伏羲画卦台。
卦台山又名画卦台，相传为伏羲氏仰观天文，俯察地理，始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于麦积区渭南镇。
当然，很多现代学者并不相信这些，而是认为是后人把一些发明托于古代名人。
另外1979年在江苏东部海安县青墩遗址出土了八个六爻的数字卦，历史学家们认为它是属于新石器时代晚期。
不过在远古那种人口稀少、部落林立、交流工具很差的环境里，文化传播到遥远的江苏东部，需要漫长的过程。
第二种说法是张政烺的筮数多步演化出八卦论。
其文《试释周初青铜器铭文中的易卦》研究二十世纪出土的一批数字卦，认为先有大量筮数（数字卦），后简化成几个筮数。
战国时期再由这些少量的具体数值简化成（由一、六两个数字表示的）二元奇偶数符（才有数符化的八卦）。
战国末期至秦汉再演化为（后世通用的）抽象的二元阴阳符号（才有阴阳化的八卦），阴阳哲学观起源很晚。此论与某些古籍的记载矛盾非常大，不过正因为如此它的影响力同样也很大。
第三种则是刘林鹰的天文六卦演化出八卦论。
他的《易学起源之谜新解》阐述六卦体系论，认为卦产生于天文学家圭测工具的预测活动。
初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，后来演化出八卦体系，其重要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的主干性理论，不是八卦能解释的，而且六卦体系里的月卦等在《归藏》《易经》有残迹。
其后来的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治地位之前的数千年。
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