既然提到了宿世镜，就不得不说说林墨的职业了，林墨这门职业被称为镜师，镜师一脉自古有之，最初的镜师应该称之为制镜师，专职于铜镜的烧制与打磨，在当时并未有明确的职业划分，而这些人当时也仅仅是工匠而已。
镜子在古代称之为鉴，《武陵藏珍》记载：远古时期，人们以水照面，铜器发明以后，以铜盆盛水鉴形照影。《尚书》《国语》《庄子》等先秦著作中，提到过古人“鉴于水”。《说文·金部》释“鉴”为“盆”，因此可以说盛水的盆（鉴），就是最早的镜子。随着合金技术的出现，开始了使用铜和锡或银铅等制作铜镜的历史。铜镜一般制成圆形或方形，其背面铸铭文饰图案，并陪钮以穿系，正面则以铅锡磨砺光亮，可清晰照面。
而铜镜据传最早出现于商代，以礼祭的礼器出现，在战国至秦一般都是王和贵族才能享用，到汉代铜镜就慢慢的走向民间。
这面宿世镜确切来说并不完全是商代的铜镜，商代铜镜仍以素镜为主，直至西周中期出现有纹饰铜镜，直至晚期才出现动物纹饰，其主要分为素镜、重环镜、鸟兽纹镜三类，宿世镜周围的龙形镜框很显然不符合这些情况，不过宿世镜的镜面确实是商代用于礼祭的铜镜，只是经过后人再次打造才最终形成现在的宿世镜。
牧野之战后，商朝败落，用于礼祭的铜镜也散落四方，这面铜镜在流转中受到了一些损坏，再度流转到匠人手中时已独剩镜面，持镜在手时，匠人下意识向着铜镜中看去，但看到的却不是他自己的样子，而是另外一个人的样子，似有一条红线从那人身上飘出，连在自己拿着镜子的手上，匠人当时甚是惊讶，但却没有把这件事太放在欣赏，只以为铜镜损坏外加光线不够充足。
可直到半月之后，匠人经人说媒迎娶邻村的一位姑娘，当见到这位姑娘时，匠人脸色大变，因为这个姑娘匠人见过，正是那天镜子中出现的人，匠人惶惶不可终日的过了许久，其间也想要远离这个姑娘，但到了最后总是因为各种原因而无法将休妻二字说出，那位姑娘也始终没有表现出任何异状，家中日子过得平和宁静，匠人这才放下心来。
不过那面镜子却被匠人记在心上，如果姑娘没有问题，那么问题就出现在那面镜子上，姻缘天定有月老牵红线一说，匠人当时怀疑这面镜子里当时出现的红线就是他和那位姑娘之间的姻缘线，便给镜子命名为姻缘镜，取祖传陨铁重新为此镜打造镜框，说来也是奇异，当匠人将陨铁镜框与镜面贴合之时，早已冷却的陨铁镜框却突然融化，化为青龙盘绕在镜面四周，镜面背后则是有一副山海图浮现而出，原本可以拆卸下来的镜框完全和铜镜融合。
如此场景匠人哪里见过，当下立马跪地叩首，以为神仙下凡，可除了这些却没有什么其他的异象发生，待匠人冷静下来之后，将镜子重新拿起，再次照去，却发现镜中再次出现了一个人，此人面目凶恶，一道丑陋的疤痕自眼角而下，此人出现三秒之后，镜中场景再次变化，那人出现在一座类似牢房的山洞之中，匠人在那山洞里看到了自己现在的妻子。
知道镜子灵异之处的匠人将此事放在了心上，多方打听得知那个面目丑陋的人是附近山头的一个土匪头子，打家劫舍甚是可恶，得知这些事情的匠人只能将妻子叫来严禁妻子在半月之内出门，所有需要出门的事都由匠人独自完成，只可惜人算不如天算，就在一次匠人出门采购原料之时，他所在的村子被那个土匪带人洗劫一空，自己的妻子也不见踪影，匠人悲痛万分，只身携带铜镜与工具寻至山上，以匠人身份潜入山寨，妄图寻找机会将妻子救出。
匠人按照铜镜当时出现的画面，找到了关押妻子的那个山洞，却始终没有办法进去探查情况，又是半月过去，匠人终于趁着守卫松懈的机会潜入进去，却见自己的妻子身形消瘦靠坐在洞壁，早已没了生机，匠人悲痛欲绝，但凭借自身之力根本没有办法报仇，等待半年无果，最终放弃，隐居山林。
机缘巧合之下，匠人所隐居的地方是一处罕见的灵地，匠人携镜隐居此处销声匿迹，十五年后，一素袍老者出现于世，手持三寸铜镜行走四方，不捉妖，不收鬼，不论风水，不敬神，只算宿世，定因果。
而这位老者就是当年隐居山林的那名匠人，也是第一位镜师，这面古镜也从此被称为宿世镜，又称因果镜，其传下一门功法称为宿世经。
当时的宿世镜仅仅是能够观因果，断命运，但随着铜镜被赋予更多的意义，这面宿世镜也增加了一些其他功能。铜镜可正衣冠，兼有镇宅辟邪，可趋吉避凶。
这宿世镜更是能断是非，识凶吉，驱怨气，但唯一没有改变的因果，故镜师一门留下一个师门规矩：凡持镜之人，不可随意以镜之能断人因果，行走于世可观、可思索，不可轻易介入他人之事。
所以就有了现在的林墨，在他师父将镜师传承给他的时候，他就彻底变成了一条咸鱼，按照林墨的说法，自己将茶楼关着不营业，不是因为自己懒，而是因为祖训说过，不可轻易介入他人之事而产生因果。
照他的歪理学说就是：你看，我开门做生意，卖客人一杯茶，客人给了我钱，这算是因果了结了，但是客人万一嫌茶难喝，外加今天出门时心情不顺，直接在我这撒泼打滚，