若是放在以前，林墨肯定不会这么轻易的了结这件事情，但是在这种人生地不熟的情况下，离开这个寨子也算是从麻烦中脱身，接下来寻找林梦才是林墨的重中之重。
至于小黑，如果没有意外，应该是跟着林梦一起离开了，他们之间有秘密，所以出来之后很多时候都是在一行动，只要找到他们两个中的任何一个，就能够找到另外一个。
这个寨子倒是真的比较偏远，林墨从寨子中离开之后，走了许久也没有见到水泥路面，都是一些山间小道或者是土路，而且出了寨子之后，方圆几里都见不到人家，路两旁黑漆漆的树林，让这个黑夜更加的有气氛。
不知道该往什么地方走，也没有一个准确的目标，正所谓破罐子破摔，林墨这会儿也不着急了，确认身后没有什么东西跟上来，放慢了脚步，开始在这山野间缓步慢行，至于方向，就随便找一个往前走就行，走到哪算哪。
今夜的月光十分明亮，上路到也算是好走，林墨从宿世镜空间中将陆大海做好的熊肉拿出了一些，一边吃一边走，这生活也是惬意，就是稍微差点意思，毕竟有肴无酒，难以尽兴。
就在林墨优哉游哉的在黑夜的荒野中散步时，耳朵突然动了动，他听到这荒野之中好像有点不一样的声音，那声音好像是铜锣之声，距离自己还比较远，也不知道这大晚上的，怎么会有人敲锣打鼓？
既然已经这么无聊，而且还没有任何的方向，林墨想了想，也就向着那声音传来的方向赶了过去，毕竟有声音就代表着有人，有人的话，说不定能够得到点消息，比如这是哪里，或者林梦和小黑的行踪。
走过了几道弯，穿过几片不算很大的树林，那铜锣之声终于清晰了起来，现在林墨已经可以确定那边有人了，因为除了那铜锣之声，还有人的动静，听声音，那人应该岁数不小，一直在呼喝着：“阴人赶路，阳下自理...”。
一声铜锣，一声吆喝，这人的嗓门倒是响亮，带着些许特别的口音，隔着老远就能够听到他在喊什么，这里的喜神说的就是尸体，而那吆喝之人就是赶尸匠，所谓赶尸匠就是将客死他乡的死者送回家乡，华夏有落叶归根一说，而有些地区也有一些独特的墓葬文化，而因为意外或者什么其他原因客死他乡的人也不再少数，所以就有了赶尸匠这个职业，不过现在赶尸匠基本上已经看不到了。
而赶尸也主要盛行于旧时的湘西，赶尸在湘西又被称为移灵、走影、走尸，属茅山术祝由科，发源于湘西沅陵、滤溪、辰溪、叙浦等地。这些地区大多属于山地，车马难行，所以才有了赶尸这一行业。
说说这赶尸匠，他们虽然赶尸，但是却非常避讳这两个字，或者是说尸体，一般了解一点的人找他们的时候都会说，请他们“走脚”或者“走一回脚”，所谓走脚其实就是赶尸，而且一般他们也对尸体也不直接叫尸体，而是叫喜神，在当地是“死人”的谐音，这也算是对死者的一种尊重。
这赶尸匠看起来没什么，可实际上想要当上赶尸匠也不是那么容易的事情，传闻中想要当上赶尸匠，那需要经过一番考核。
其中最基础的要求就是十六周岁以上，童子身，胆子大，身体好，身高一米七左右，长相丑陋者优先，除了这基础的条件，这赶尸人在选择徒弟的时候还要面试，有点像是现在招人面试一样。
这面试就是所谓的过三关，其考核主要有三：其一，让面试者仰望空中太阳，原地旋转，停下之后迅速辨别方向。其二，让应试者搬东西，挑担子，看看这面试者的力量和体力如何。其三，将一件死人之物或者是一片桐树叶子放在坟山之上，让应试者半夜寻回，其过程中不可点亮灯火。
待到这三关过了，这个徒弟赶尸匠也就能收下来，开始传授一些赶尸的手段和技巧。
当然这也只是能够在赶尸匠的手底下做事，这做事和真正的出师那可是两码事，开始要学基本的三十六功，之后就是一些符咒道术，所以这赶尸匠在阴阳道上也算是很有名号的一脉。
赶尸匠对林墨来说完全就是听说过，没见过，这赶尸匠都行走于湘西一带，很少有全国各地溜达的，所以在外面基本上见不到这类人，心中有了好奇，那就不妨去看看，吃掉手中油晃晃的熊肉，抓下几片树叶擦了擦手，林墨就向着那声音传来的方向走了过去。
在那铜锣和吆喝声回响之地，一长队白色人影正在月光之下缓慢移动，为首的是一名黑衣老者，一身漆黑略显宽大的衣袍将他整个人包裹了起来，在他手中拿着两样东西，右手持着一三角杏黄引路招魂幡，左手抓着一条红绳，红绳不是普通的红绳，红绳之上系着许多的小铜铃。
在老者的身后跟着一群举动异常怪异的人，他们的头上都贴着黄色的符纸，而且那些人走路方式不同常人，甚是木讷，如同那提线木偶一般，老者走在最前面，也不说话，铃声响一下，老者右手的引路招魂幡便挥一下，然后一群人迈步走一步，仿佛有种独特的韵味。
在这群人的后面还跟着一个手持铜锣的，那人走几步，就敲响一次铜锣，然后吆喝一声：阴人赶路，阳下自理...
林墨先前听到的声音就是这人发出来的，第一次看到真的赶尸，林墨的心中也有好奇，但是却没有现身出去，只是站在树林的阴影中远远观望，对方都说