炎帝神农规范开市的举措，不但调动起了人族生产的积极性，而且原始的商品交易，加速了人族社会的公有制，逐步向着私有制转变，为孕育新的社会形态、体制埋下了伏笔。
过去各个部落的人们，除了听从部落首领安排，做自己该做的事外，其他时间大都浪费，反正只要完成任务，部落就会养活自己。
现在不一样了！
生产的越多，能留下的就越多，留下的越多，就能换来更多的商品，生活水平就能提高，精神上也会更加富有。
当然，此时代数学依然处于启蒙阶段，每个人的生产能力只有粗略的预估，没有完整合理的税务体系。比如一家人拥有一亩田，那么需要完成的产量几乎都是固定的，而不是后来根据每家人的产量比例收税。
但这个时代好在人性化更足，遇到天灾人祸都能及时反馈给部落，所以就算意外无法完成任务，也有地方说理。
自然，也有了偷懒和耍滑的空间，好在聪明人如今还是少数。
那些脑子活络的，大多数还是愿意把精力花在感悟天地灵气，吸纳仙气修道上，相比于得道成仙，人间那点物质财富能活命就行，大多数基础财富还没有多大的诱惑力，贪多也没啥用。
而整个人族社会形态，自从当初华胥国伏羲女娲完善婚嫁习俗，调整每一个小家庭的地位，再到畜牧业出现发展，如今神农氏推广的农业发展，让人类的家庭分工出现了很多变化。
男人们大多不用再每日舍生忘死的打猎，女人们也不再只负责躲在部落传宗接代，很多比打猎轻松许多的活计，女人们也能从事了。
家庭的稳固，让人族从母系氏族社会，逐步向着父系氏族社会转变。毕竟一个家里的男人总归是比女人能做更多事，而女人大多适合专注于家庭内部的家务事，男人则负责出门在外的一切体力活动。
而种植业的另一个特点，还让炎帝部落完成了从游牧到定居，从渔猎到田耕的历史转变。
过去华胥国虽然有了畜牧业，但生产力落后的人族，不可能在一个地方长期留存，否则附近的植物吃光了，猎物也少了，向养殖牲畜也无比费力。最多几年时间，就得整个部落迁徙游牧。
这同样也是很多知识传承容易断绝的原因之一。
试想一下，游牧起来，能带上一些工具，生活用品就很不错了，谁能带得了石碑石壁？而龟甲之类的书写之物虽然能带，但上面能记录的东西还是太少太少。
而种植业发展起来以后，人们意识到了不管是庄家草料，还是树木果实，都是可以人为种植的，这样的话只要不断优化方法，就能保证一个部落可以长期平稳的在一个地方‘永久’居住发展！
而对工具的不断优化，石头工具的打磨和应用多元化，也代表这人族早已从旧石器时代向新石器时代跨越。
某一日，炎帝神农在人间尝草观察各地植物时，在其他部落听到了琴声。
几世轮回没有听闻琴声的神农，心中突然有些怅然。
要知道，龙凤巫妖世界，作为妖帝的帝俊，可是经常听到囚牛组建的乐团的表演的，而盘古天地内，虽然伏羲女娲也发明了古琴，但华胥国毕竟没有如今的人族发达，琴这些乐器本身就不普及，琴的表演方式也一直没能发扬开，只在小众范围内流传着。
想起炎帝部落之人大多整日的时光并没有很充实，炎帝神农便决定发展推广一下礼乐。
帝俊之身与囚牛简单学习后，炎帝神农便以人族能搞到的接近的素材，不断摸索改进作出了五弦琴，以乐百姓。
他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽”。这种琴发出的声音，能使人们的精神生活丰富许多，在娱乐的同时，也提高了人们感悟天地的能力。
另外，陶器发明了一段时间后，人们对食物的加工方式开始变得多种多样起来。
起初人们对食物可以进行蒸煮加工，而有了陶器存储食物后，很多人的食物在存储期间发酵，变质，经过多年的尝试与探索，人民惊喜的发现，有些食物发酵腌制后，会变成截然不同的宝贝。
甚至，一些元始的酒类开始出现，虽然酿酒工艺没能摸索出来，但人间已经开启了对各种食物加工的探索，成果还是喜人的。
而当初华胥国流传开的天文知识，经过了千年的记录总结，如今也优化出了许多内容。在农业方面，天文的作用除了促使人们有规律地按季节栽培农作物外，如今炎黄部落还定立日月，月为三十日，并制定了24个与人们生活息息相关的节气，让人们的生活更加科学起来。
炎黄部落的快速崛起，让人间变得无比繁荣，但人间也出现了另类。
不同于炎帝神农尝百草，以身作则优化一切，也不同于黄帝知人善任，勤于总结人族各种知识，创造文字丰富人族智慧，第三大部落则完全属于另类，这一部落的崛起，可谓是人间的一股泥石流！
这个部落名为蚩尤部落，蚩尤部落和炎帝神农有些相似，他们大多生活在环境相比中原炎黄部落更为偏僻荒凉的恶劣地区，没有中原的文明发展，蚩尤部落却在向着另一个极端挺进：
强化蛮力和武力，不断扩大狩猎地盘，抢夺劫掠其他部落。
在这一任首领蚩尤的带领下，蚩尤部落人人都打造出