土人传统上以打猎和采集为生，他们一般属于游猎部族，游猎地域很广！
在水源附近用树枝和草搭起棚子，猎取周边的可食用动物，直到附近动物很难猎取的时候，就会走上百余里路，换个地方继续，所以他们的行踪是不稳定的。
主要依靠猎取袋鼠等动物为生，以野生植物、坚果、浆果等为辅助食物。
狩猎者使用装有石刀的矛和回旋镖。
使用复杂的手势语，这样他们在悄悄地追踪猎物可以传达无声信息，例如将拳头握紧再展开即表示袋鼠。
他们历史故事，以歌谣代代相传，部落成员聚集在一起，通过歌曲、音乐和舞蹈讲述过去。
他们竟然有着一个和汉族十分相近的礼仪——成年礼！一般来说，完整的成年礼包括以下几个步骤。
首先，让男童与妇人、幼童隔离一段时间期间仅与男子、老人接近，以传授部落的信仰和传说学习敬神仪式。
事情的开端往往是突然的该男童在懵懂间被父辈抓住，蒙上眼睛带到男子的住宿地。
第二日，他由祖父带领，拜访远近的部落男子，并观看他们的表演。这是男童第一次看见部落的图腾仪式。
行割礼，割礼由祖父、父亲和舅舅执行，整个过程绝不能被妇幼看至。
文身，成年男子会用尖利的贝壳有规则地在男童的手腿、脚、肩、背、胸等处割出伤口并搽涂木炭粉，使伤口愈合时留下疤痕。
在这一过程中老人经常会以身作则将自己的肘部血管剌穿，让鲜血滴在男童的身上，以向他灌输勇气。
接着，男童会留在森林里学习各种狩猎和运用武器的技能，并接受一些ròu_tǐ上的考验。
这些ròu_tǐ考验很奇特但能培养男童刻苦耐劳的精神，比如互相撕咬对方的头脸和肌肉、在火堆上熏烟，甚至还有打掉牙齿、拔头发等。
在这一过程中男童还要遵循一些饮食禁忌。
然后部落将举行盛大的仪式，正式宣布男童已“成年”。
事前新男子被绑在青树枝的篝火堆上由他的姐妹随意打击他的背部。
只有经过这场火的考验，土人男子才有权利结婚。
成年礼的最后一幕是土著大型狂欢舞会，该舞会通常安排在晚上。
当夜幕降临土著就在树林中间燃起一堆篝火，男女老少围绕着篝火尽情地歌唱跳舞。
男子是整个仪式的主角，女子则不停地拍打着自己的臀部，摇头甩发，口中还念念有词。
成年礼是土人男子一生中的一件大事，标志着他从儿童集团跨入了成年男子集团。
只有经过成年礼的土著男子，才有资格婚配。
同时成年礼也是传授生存技能和部落传统的最佳时机。
孙权曾经占据大汉的南方，大多数山区，这种原始的礼仪场面还存在很多，现在来到澳洲的人，大都是见过南方山区的蛮夷，这种仪式感很强的场面都是相近的！
通过人深入接触，陆绩等人也了解了土人的传说，听他们讲起了祖先们塑造陆地、创造物种和人的时期，这些先人被认为是以神灵形式永生。人被认为是大地和海洋上万事万物的一部分，与所有万事万物密切关联……
鲁肃纵览全局，陆绩负责和当地土著交流，沿用的是汉人当年和南方蛮夷之间处理关系的方式，参与观察，并不干涉，而且和部落之间商议通婚，很多部落的女子都嫁给了汉人的战卒、医者、工匠和农夫，带来的胡人妇女和从其他各地劫掠来的女子，也嫁给了一部分土人，这样，双方的关系逐渐融洽……
土人跟着汉人学会了烧制陶罐，终于改变了他们单一的烹饪方式，逐渐学会了煮食，本来煎炒这样的方式，现在南下的江东人已经学会了，但这个烹饪方式需要铁锅，土人对锋利的铁器视若珍宝，认为把这样的东西用来制作炊具，太浪费了……
由于预防控制得好，第一批、第二批到达澳洲的汉人和胡人，并未给本地土人带来什么疫病，本身也并未感染土人的疫病，大家相安无事，土人依旧过着自己的游猎生活，他们并不想很快改变，汉人、胡人已经开始圈禁土地，开始耕种和放牧，这对本土人的影响到也不大，这片大陆实在太大了，好多地方并无人生存，大家没必要争地方……
汉人圈禁了土地，告诫本土人中间的动植物是他们的财产，本土人也就乖乖离开了……
第一批、第二批到达澳洲的人，在孙翊的要求下，娶了胡人妇人，也有的娶了当地的土人妇人，当然也有一些南渡的男人妇女，她们经过十余个月，第一批汉人和外族的孩子诞生了，从外表上看，由于都是人种差距不大，还是汉人的模样，没什么怪异的……
孙权对臣子们做的各项工作都很满意，龙颜大悦，对南迁中有功之臣进行了封赏，孙翊封江东王，对鲁肃、吕蒙、张昭、凌统、甘宁、太史慈等人封了列侯，以一县为食邑，当然现在这片大陆郡县还未定，等到定下来，再决定食邑……当然由于地名未定，大家的封号也就未定……
接下来朝会商议，文臣武将分组，向四方行走，丈量土地，划分郡县，委任地方官，迁移民众，开始先把一个国家的骨架搭起来……
现在人口稀少，连掳掠来的胡人和南洋各国土人算起来，总共不到六十万人，汉人仅有二十几万，至于本地土人，数量不明，当然据鲁肃和陆绩等人估