水乡县不同其余四县，它的地域规模只有酒乡县的一半大小，而且国殿也不在城中，而是建造在城外的昆仑山上。
国殿是国主居住的地方，也是五和国召开君臣会议，商讨国家大事的地方。
国殿建造在昆仑山的半山腰，由铸造师北冶子监工，全程参与其中。
在昆仑山的山巅之上，有一口青铜大鼎，据传言曾是大陆第一炼药师管丘壑留下的。
管丘壑曾是炼丹宗的太宗长老，与铸造大师北冶子又是至交好友。
传闻北冶子还是看在昆仑山上的那口大鼎，才答应五和国的国主，为其建造国殿一事。
这些都是一些市井传闻，不曾被记录在国志上。
国志与县志相同，都是记录一国、一城的民风民俗与传统文化，其中还会掺杂一些市井传闻或者是街巷小事，主要由国殿的执笔人攥写。
五和国的执笔人是一位俊朗小生，唇红齿白，身形挺拔，但因为不喜言笑，又被人私下成为‘冷面俊郎’。
这位冷面俊郎名为徐可为，是仙彩州人士，之所以不远百万里来到邨州，一方面是为了证明自己的学识，另一方面是为了陪在百遮公主身边。
百遮公主也是一位修道者，曾跟随师父去往仙彩州游历，她与徐可为的第一次相遇是在仙彩州的孔雀大桥下。
那时徐可为为了补贴家用，曾担任过一段时间的船夫。
徐可为在第一次见到百遮公主的时候，就喜欢上了这位女子，他为了向百遮公主表白，曾花费半年时间，写下百万字她爱看的精怪小说。
等他把小说交到百遮公主手上的时候，公主已经准备离开仙彩州。
百遮公主看过小说后，说的第一句话，就是徐可为来邨州担任执笔人的动力。
百遮公主说，“徐可为，你的文笔这么好，要不要和我回去，在我父亲身边做事。当我父亲的执笔人吧，反正你在这里也没有什么前程。”
她知道他叫徐可为，他知道她叫李梦澜。
周天申六人沿着官道一路走来，见到了很多去往水乡县的车队。
一打听才发现，并不是所有人都是为了招亲大会，有一部分人其实是奔着招亲大会的名声来做生意。
官道上的车队一多，氛围瞬间就热闹了起来。
周天申腰上系着金色酒壶，背上又背起了自己的小竹篓，腰上不忘别着那把短刀。
那本名为修道五途的书被他放进了寸守物，里面的内容他大致都翻阅了一下，根据自己这一年的所见、所闻、所想，他已经可以断定这本书上所讲的内容的的确确与修道有关，而且内容囊括了修道的所有途径。
周天申所修人道，在最后一部分，一共十张。
在这大半年的时间里，周天申认真修习了有关于人道的所有内容，不可谓不受益匪浅。
来到太行山上，发现这里有很多他没有见过的野菜，蘑菇，还有野果子。
他都一一尝过，味道很是鲜美，用这些野菜煮过的菜汤再配上野鸡的肉，简直是人间美味，加上酆小都酿的清酒，这根本就是人间美味，就连不吃肉的忘禅小和尚都比平时多喝了几碗菜汤，更别提周天申和陶无疆这几位不讲荤素的俗人。
道无想双手插袖，哼着小曲，走在队伍的最前面，眼睛瞥向旁边马车上的俗家女子，眼中宠辱不惊，心里都是欢喜。
一路坐车无趣的紧，能在这荒郊野岭上碰到这么俊俏的少年郎，那些俗家女子想着被他多看几眼又何妨，反正他是道家的人，戒女色的，就算他不戒女色也不用怕，还有自家男人。
就算自家男人在她们心中永远都比不上那位编写《天首日志》与《聊相和》的菊白水，但是再怎么不济，总能对付一个道袍少年吧，要是连他都打不过，那干脆还是死了算了。
忘禅始终闭眼诵经礼佛，对俗家女子的招呼一概不理，在他眼里，俗世爱情与路边的猪粪无异，但他也明白，自己是不会有爱情的。
从他记事的第一天起，就被关在天香县的那座弥舍中，严寒酷暑，都只有自己与刚过世的师父一起。
那时他还不是他的师父，只是一位快被冻死，但是还没有被冻死，就被大僧抬到弥舍的可怜人，最后成为了弥舍的看门人，也成了他最亲近的人。
小和尚认为这片大陆上到处都是可怜人，要不然怎么会有生老病死一说，只有活不下去的人，才会寻死，只有可怜人才会活不下去。
他师父就是这样的可怜人。
陶无疆、刘洄与章甫三人是酆小都找来帮忙的，本可以在过江马坊就掉头的三人觉得自己受了酆小都这么大的恩惠，如果不做点什么，心里总是会不舒服，一旦这种不舒服衍化成自己的心魔，那可比不承接这份恩惠还要让人难受。
六人走走停停，一路看看风景，也不会觉得无聊。
本以为车队会很快跟上的他们，在到达走龙马坊的时候，只收到了一份由过江马坊寄来的书信。
信是由蒋福写的，大致内容很简单，就是在他们六人走后，那群前来刺杀的杀手又折路返回，再次袭击了车队，还好留守在过江马坊的林婉若赶来支援，否则后果不堪设想。
信的末尾告诉他们，这次车队的损失并不是很大，除了稔鹤镖局的大当家和四当家受了一些伤，基本上没有人员伤亡，最后让他们不要挂念，安心上路就好，他已经通知了走龙马坊的大管事王飞，他