从开口的那刻起，所有人都被半翁镇住了。
没有主持人，擂台上也没有话筒也没有扩音设备，但半翁浑厚柔和的声音自然就传到每个人耳中。
“各位同仁、朋友；我周半翁漂泊一生，盼望的就是今天这个时刻。中国古老的武术，早就面临失传的危机。我们今天聚在一起，不只是为了在这么个小小的擂台上争个胜负高低，更重要的是要为了展示中华武士的风采；也是为了使各位痴迷武术的朋友有个交流的机会。
“能登上擂台的，都是一方英雄，希望在开始之前大家能容忍我几句废话。我要说只有两个字：武德！中华武功源远流长，分支千万，习武者多不胜数。可是，其精髓不是所谓的神功秘籍，也不是你能打倒对少对手，而是‘武德’这两个字。武德，说来简单，也被很多人挂在嘴上，可是，真正知道这两个字的含义的，究竟有几人？回到国内已经一年了，我发现如今的武林有个很奇怪的现象，大师横行，口水横飞。”
周半翁说到这里，擂台下响起一阵骚动。到现场的多是见识过一些“大师”的人。
“擂台的意义就在于大浪淘沙，是不是大师，上来打一场就知道了。你们是武术大师、是武士，不是街头卖艺的大师，仅凭一张嘴就吹出个大师，那样的人根本就不懂武术，更不配说武德。大家都知道，这样的大师古来就有，他们把武德当成借口和幌子，说什么练武要首先修养秉性，要做到打不还手，骂不还口。我想问一句，你们练武究竟是为什么？几十年前，我们的民族曾经遭受异族侵略，稍微有点血性的人都知道奋起抗争。可是，那些大师们唯一做的事，就是脚底抹油开溜。他们忘了，武德的另一个含义是保家卫国、除恶扬善。”
周半翁年纪大了，说到激动处一口气接不上来，稍微停顿了片刻。
现场响起热烈的掌声，不认识不知道的人在互相打听这位老人是谁？有知道的的也顾不上多介绍，说，他就是江湖最后一位侠客。
“武德是一种精神，练武本身就是一种修身养性的过程。”周半翁喝了口水，继续道；“从古至今，真正的武士作奸犯科的少之又少。当一个人真正进入武学世界，就会明白一个道理；山外有山，人外有人。他们会知道自谦，知道害怕，知道自己所学不过是沧海一粟。鸡毛小贼如果肯下功夫练功，只要持之以恒，武术自会消解人身上的坏毛病，汗水能平复他们心里的暴戾之气。”
“承蒙几位好朋友赞助，我们才能有这次机会。所以，我要提醒那些‘大师’们自重，真有本事的，上擂台来打出自己的威风。没那个胆量就收敛点。最后，我更要提醒马上要登上擂台的朋友四个字，以武会友。这也是武德。男儿当自强，男儿当习武！我希望中华武功能源远流长，与中华民族一样生生不息。我希望中华武士精诚团结，共同奋发，将外人加诸在我们头上的屈辱和偏见系数涤荡！”
周半翁的话说完了，擂台下暴起热烈的掌声。不只为老人说的什么，只这份神奇的修为，就足以让人心折。
接下来登台的是无处大师，与周半翁比起来，他的声音就逊色多了。好在，无处大师行头比较好，手里还提溜着一只鼓槌。
他首先宣读擂台赛规则，总共八条。最重要的只有三条，一是一方认输、或被打下擂台为负；如果旗鼓相当，打满十分钟还不分高下的，可以征求双方意见，是加赛三分钟还是由裁判判定。且最多可以加赛三场。
第二条是，擂台上对擂双方开始前，可以自由选择徒手或使用兵器，但不可以使用明显能致人伤残的狠招，不得使用暗器和邪术，裁判有权利在选手使出类似的招式时，随时叫停比赛并宣布出招人出局。
第三条比较残酷，所以登上擂台的选手，必须先签署生死状。虽然这一条没有什么现实意义，无论在那里，杀人总是要接受法律的制裁。但是如果因此致残，不能追究对手的责任。
说来，这一条与前一条有些矛盾。可是没办法，表面文章必须要做。擂台上真正发生什么事，任何规则都没办法完全限定。那样，是拳击赛，是空手道跆拳道，不是武术。
无处念完规则，举起鼓槌在擂台一角的大鼓上敲三槌。两位年轻人抬着一组兵器架上台。
随即响起一声震天雷声，两侧的第一根柱子上的同时落下两朵绸花，露出两块木牌；上面当然是双方第一位出场的选手的名字。
不知道什么时候，十八根木柱上都挂上了一块同样的牌子，都用绸布紧紧包裹着；无处的槌声不响，谁也不知道下一场谁要上擂台。
“阿弥陀佛，有请红方选手秦可强、蓝方选手丹尼.罗尔森先生上台。这是第一场，希望二位旗开得胜，马到成功。善哉善哉。”
双方都想有个好的开局，都留有后手，派出的都不是最强选手；至少在他们看来，秦可强和丹尼.罗尔森不算最厉害的杀手锏。
可是在祝童看来，秦可强应该用在关键场次。他扎实的基本功与坚韧、严谨的作风，应该是红方最有把握的一个选手。比较起来，雪狂僧与凡星道士也许更厉害一些，可多少都有点情绪化，容易被对手所惑。
秦可强请丹尼.罗尔森先选择器具，罗尔森看看兵器架，拿起一根黝黑的木棒掂量几下，示意自己就用这个。
秦可强随手也拿起一根