天色渐晚，城内灯火渐熄，但唯独四通馆内，依旧人声鼎沸，灯火通明。各方论法之人，就世间诸国应该如何实行法治，彼此争执不下，短时间内难有定论。
刚刚栖身一境，却还没来得及巩固境界的张麟轩，在与求凰和李子吃过晚饭之后，便独自走出屋子，来到了二楼的围栏处。张麟轩此时神色略显呆滞地趴在围栏上，看着楼下众人面红耳赤的激烈争吵，少年的眼神中仿佛透露出一丝失望。
昔日在琳琅书院求学时，山主齐岳泽曾与张麟轩有过这样一番交谈。先生认为这人世间的很多事，往往对错与是非之间，并不存在一条明显的界限，而人们之所以会为此产生争执，是因为双方所处位置的不同，由此所看到的所谓真相自然也不近相同，故而各自便有各自的道理要说。争执在所难免，但不可胡搅蛮缠，得理不饶人。双方就事论事，必然是心平气和地各抒己见，而绝非是面红耳赤地滔滔不绝，你死我活。
对于某种事请的看法，可以多种多样，其实也必然会多种多样。一千个人，自然就会有一千种不同的看法，是非对错往往很难分清。我们要做的并非是证明某一种说法的正确，从而以这一种看法，去压倒另外一种看法，这样做是不对的。
至于我们真正要做什么，当时的齐先生并未多说，只是叫少年稍后回去再想想，当我们置身于争论之中，到底应该如何去做，是继续面红耳赤地选择争吵，还是在静下心来之后，能有一番言语平和地各抒己见。
当时的张麟轩毫不犹豫地选择了后者，而齐先生只是微笑着摇了摇头。之后不久，兄长身死，张麟轩独自北上，游历荒原。途径一处的大河时，他见到一位仙长，后者正在河岸施法，意图降妖除魔。当这位仙长不由分说地将一只山野精怪给剖腹剜心后，少年这才知道自己当时给予齐先生的答案，是有多么的天真幼稚，甚至是愚蠢。
强者面前，哪有弱者说话的份。
道理首先是讲给自己听的，自己尚未做到，又如何用它来规劝和教导他人？就事论事，心平气和，各抒己见，首先是说给自己听的，而并非一出口便是对所有人的要求。云雾缭绕的山巅之上，那群自诩为逍遥仙人的家伙们，逢人遇事时，便只会伸出紧握的拳头，在彼此比个大小之后，从而再去决定对错两字。
当时齐先生想让少年明白，与人论事，要注意态度，要学会心平气和地去各抒己见。话不可让自己说尽，自然也就不可让别人无话可说，双方你一言我一语才是所谓的真正论事，而非只专注在一件事情的对错之上，满脑子都想着要去争一争那所谓输赢，其实毫无意义。
张麟轩的眼神中之所以流露出失望之色，是因为在他看来，一楼的绝大多数论法之人，竟然宛如一条摇尾乞怜，与主人讨食吃的狗。
楼下之人此刻看似是在专于论法，可实际上每个人都各怀心思，之所以如此激烈地与人争辩，无非是只想依次博取眼球，最好是能得到楼上八人中，其中一人的青睐，从而再将一身所学卖出个好价钱。
秦凤仪于傍晚时分方才来到四通馆，他到场的时候，今夜论法其实已经开始了好一会儿了。秦凤仪此时此刻就站在张麟轩身后，他皱着眉头，同样正在看着楼下众人相互间的激烈争吵。
片刻之后，秦凤仪不禁叹了口气道：“学成文武艺，卖与帝王家，果真是人间处处皆如此啊。”
张麟轩忽然站起身，打趣笑道：“挺大个老爷们儿，在这长吁短叹什么呢。这读书人的一身学问，难道不正是用来换钱吃饭吗？这书中道理再好，终究不能当饭吃，总要想些办法去养家糊口才对。一身文武艺，不兜售与帝王，又能卖与世间何人呢？”
秦凤仪不以为然，反驳道：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，岂能为三斗米折腰？我辈读书之人，遇事自当有其风骨，安能摧眉折腰，以事权贵？君子坦荡荡，行事光明磊落，又岂能躲于暗角阴沟之中，行鼠窃谄谀之事。”
张麟轩微笑道：“君子爱财，取之有道。以自己一身学问换取高官厚禄，又有何不可？君子行事坦荡，并非意味着君子本身没有私心，而是敢于将私心展露，而且还能够问心无愧。以自己的本事挣钱，这无可厚非，只不过楼下的某些人吃相实在是太过于难看了。例如昨夜看似有过一番言论的王霖，就属于吃相难看的那类人。”
秦凤仪笑问道：“出身白云观的那位老道士？听说人不错啊，不但修为高深，而且还精通各家学问，他怎么惹到你小子了，以至于你如此地不待见他？若是我没记错的，他好像跟这次论法没多大关系。昨夜之事，我听人说了，没准是无心之过呢？”
张麟轩不由得翻了个白眼，无奈道：“你如今都多大的人了，怎么还信这种鬼话。什么叫无心之过？不懂事的孩子犯错可以说是无心之过，初入江湖庙堂不懂规矩的年轻人可以说是无心之过，而一个活了百余年的老家伙，吃过的盐可能比你我吃过的米都多，你觉得他会不懂什么叫作人情世故？此次南山城论法，北境三州之内的那座竹芒书院便已经很不高兴了，更别提临近几州的书院了，所以儒家大多数人对待法治态度是很明显的，他王霖难道看不出来？一个身兼佛道两家学问的老者，我本以为他必有高论，没想到反而竟是做起了煽风点火的