次日清晨，张麟轩一行人来到秦凤仪的府邸，恰巧赶上秦凤仪夫妻二人正在吃饭，张麟轩便很自然地落座，然后开始与李子一同探讨美食之道。
对于张麟轩的厚脸皮，秦凤仪早已见怪不怪，所以自然也就懒得理会。闲暇之余，秦凤仪忽然与那位一道而来的十三先生请教了一个问题，是说那妖族之祸的起源。
闻言之后，鹿衍抬起头，不禁满眼疑惑地盯着他。由于嘴里吃着东西，所以鹿衍有些含糊不清地说道：“怎么突然间关心起这种事了？”
所谓妖族之祸，无非是当初人妖两族之战的另一个说法而已。之所以有这个说法，理由很简单，与世俗王朝的历代更迭亦有些异曲同工之妙。
例如南国十二州中，关于越韩两国之间胜败的那个诙谐说法。对于两国之间胜败，如今已然早有定论，且史官早就给了一个越王伐韩的说法，但茶余饭后，人们又总爱计较一个如果。如果昔日韩国胜了，那便是韩王平叛。
其中涉及的诸多内幕，以及后世之人口中的揣测言语暂且都不去说，但论“道理”还是很显而易见的。
若是张欣楠或是鹿衍这类人谈及此事，言语间的措辞自然是人妖两族之战如何如何，而绝非秦凤仪口中所说的妖族之祸，但在大多数人口中其实都是这么个说法。不过若是换作妖族，自然也有个相类似的说法，叫作不义战。双方各执一词，且各有道理。
当年之战，双方其实皆有过错，所以无论是两种说法中的那一个，都不免有失偏颇。
秦凤仪放下碗筷，正襟危坐，解释道：“昨夜闲来无事之时，偶然翻阅一本杂书，发现其中有一小段文字所讲述的正是此事，不过却与史书上的记载略有些不同，尤其是关于此战的起因一事，简直可以说是大相径庭。今日恰好先生来家里做客，晚辈便借机问上一句，还望先生不要见怪。”
鹿衍一笑置之，等将口中的东西咽下后，轻声道：“一些无关紧要之事而已，何故劳神。二者之所以不同，是因为所处角度截然相反的缘故，说不定你那本书便是站在妖族的角度上所写的，而史家之言则恰恰相反。”
秦凤仪又问道：“那二者之间孰对孰错，可有公论？”
鹿衍摇摇头，说道：“陈芝麻烂谷子的事情，究竟孰对孰错哪里是这么容易说清的。对此，十方阁那边尚有意见相左的看法，所以也就没什么公论或是定论。”
秦凤仪略作思量之后，再次问道：“不知先生您如何看待此事？”
鹿衍轻笑道：“大道之上，既有并肩而行之人，也自当有相互背离之人，乃是常理。修行路上的生死之敌，难不成还少吗？”
“仅此而已？”秦凤仪似乎有些不大相信这个说法。
“不然还能如何？无非是各自脚下的大道不同，且治世理念相左，所以自然而然也就走不到一起去。所谓的治世之力，其中最大的不同便是在于弱小者是否能够存活。以三教为首的诸子百家，自然是认可此理，但妖族却是截然相反的态度。后者将弱肉强食视为金科玉律，认为弱小者天生就应该是强者之附庸，一辈子毫当初并未明确表态，只是居中调停，认为尽管双方理念不同，但依旧可以和平共处，相安无事，但事实证明却并非如此，所以事情最终愈演愈烈，以至于双方最后不得不各自为战，以输赢去定对错。”鹿衍神色平静，言语也算公正。说完之后，他便继续吃东西。
秦凤仪微微皱眉，心中有些不解。
鹿衍含糊不清道：“正所谓拿人手短，吃人嘴短。趁着我现在还没吃完，有什么话，赶紧问，过时不候。”
秦凤仪便继续追问道：“听先生之语，仿佛是妖族有些不近人情，试问弱小之辈为何便不得自由，如此看来，反倒是我人族占着道理，但又总感觉哪里不太对，还望先生您能够指教一二。”
鹿衍微微一笑，反问道：“山野之间狐兔的生死，可有人去管？”
秦凤仪不解其意，试探性地说道：“狐兔之生死，乃自然之法则，想来应是不便插手。”
鹿衍指了指自己的肚子，笑道：“狐兔生死，其根源皆在于此。所谓自然之法则，无非谋生而已，而谋生的重中之重便是果腹。故而在妖族眼中，吃掉比自己弱小的，以及被比自己强大的吃掉，皆是理所当然的事情。若你是妖族，会认为这是一件错事吗？既然山野狐兔之生死无人问津，认为这是自然法则，那么一只修道有成的大妖，随口吞噬一座边城内的人族以果腹，又有何不可？人族既然能够圈养弱小的羊群作为食物，那么妖族为何不能圈养弱小的人族也同样来作为食物呢？二者之间的不同，并不在于形式的对错，而在于人族早已习惯约束自我，但妖族往往尊崇天性。看似是弱肉强食的残酷行径，实则于他们而言，不过是一件习以为常的小事罢了，所以此间对错究竟如何评判？当初十方阁之所以未曾明确表态，其中很大一部分原因便在于此处，不是不想管，而是压根就不知道该如何去管。人族所谓的规矩与礼法，若是放在妖族身上，其实根本就不成立，只会给双方徒增烦恼，倒不如打一架，谁赢了听谁的。”
秦凤仪皱着眉头，陷入沉思。
鹿衍神色如常，但心中却是十分满意。眼前少年之所以陷入沉思，是因为尽管当他面对自己这个十三先生时，仍是对其中的一些说法不敢