一袭僧袍行于红尘间，衣袂却不染纤尘。宽敞的袖子下，是一串小叶紫檀。他把手伸出袖口，双手合十，朝着远处荒废的小村庄念诵一声佛号：“阿弥陀佛。”，随后步法如神，丝毫不比御空飞行慢。这一路来，需要赶路时，他都会施展出神足通。
这一袭僧袍正是问世，自从在梵音寺与一生等人分别后，他又独自行走于红尘间。哪里有佛寺，哪里有天灾，哪里有人祸，他就往哪里走去。修士又或者凡人遇到困难，他都会施以援手，为了减少人间疾苦，为了普济众生，也为了积攒功德。
《十世佛》的修炼，不是修为的修炼，是佛法的修炼，是功德的修炼。而当佛法愈发精湛，功德愈发圆满时，修为就会随之提高。等到功德圆满之际，无量功德加身，佛法大成，那时候《十世佛》也修炼圆满了。
前九世的问世，在修炼上都没有特殊的天赋，每一世都是以凡体入佛门。但是凭借他与生俱来的佛性，每一世他都能把《十世佛》修炼圆满，与此同时他的修为都不低，虽然没有迈出最后一步，飞升成佛，但也所差不远。
第十世的问世，来到这个荒废的小村庄，不是为了化缘，而是为了超度亡魂。
天眼通，不仅能让他看到千里之外的事物，还能让他看到常人看不到的事物，如魂魄。
此时问世的双眼金光流溢，他看到了上千条魂魄，有男有女，有老有幼，有凡人有修士，有妖兽。其中凡人的魂魄占了大半，应该是这个村庄原本的村民。这些魂魄大多数都没有意识，如同一缕缕散不去的烟尘，飘荡在村庄的每一个角落。有些略微凝实一些的魂魄，看起来有微弱的意识，这些是修士和妖兽的魂魄。
有些魂魄提留在屋舍里，那应该是他们生前的家。
是的，这个村庄原本就是他们的家园，后来来了一个叫曹无忧的魔修，他为了练血魔功，将这里的村民一夜间杀尽。村民的血被他放干，注入血池，尸体被他烧尽，只留下几个他自认为好看的头骨，放入血池中，他便坐在血池中修炼，最后村庄的地底就成了他的洞府。这些村民的鲜血，还不足让他凝聚血魔，于是他开始盯上了低阶修士，与低阶妖兽。可笑的是像他这种天地不容的邪修，居然没有死在代表天地正道的雷劫之下，而是死在了一生与灵儿的手中。
问世忍不住又念了一句阿弥陀佛，随后道：“我送你们入轮回，来世投个好胎吧。”
问世来到一处枯井处，此处的聚集的魂魄最多。他盘坐在地上，三根佛香插于地，手拨佛珠，闭目念诵起超度的经文。
佛香无火自燃，袅袅生烟，问世相庄严，身上散发着金色佛光，如同一尊在世佛陀。他念诵佛经的声音并不大，但却遍布在村庄的每一个角落。
游离的魂魄，在这一刻似乎恢复了灵性，逐渐往金光散发处靠拢。原本表情痛苦的魂魄，神情逐渐变得舒缓，隐约间还看到一个孩童的魂魄在朝问世露出笑脸。那魂魄漂浮在问世上空，被金光照耀全身，片刻后带着天真的笑脸，融入虚空之中，进入了无形的大门，进入了阴间轮回。
生灵死后，魂魄会离体，安心逝去者魂魄会自然进入阴间地府轮回。死不瞑目或不得好死者，由于心有执念，不愿离去，或者受到外力的干扰，无法进入轮回。还有一种就是神魂俱灭，魂魄直接毁灭。
这个村庄的魂魄，都是死于非命，对人世还有眷念，故迟迟不愿进入阴间轮回。对于游荡在阳间的魂魄，需要做法超度，不然有可能变为厉鬼，祸害阳间。
在问世的诵经声中，游离的魂魄，逐渐忘记生前的痛苦，对轮回的恐惧逐渐消散。有几个魂魄应该是一家人，他们相拥在一起，接着朝问世跪拜磕头，最后手牵着手，升入空中，走进无形的大门，被地府接引而去。
地上的三根香烧了七天七夜，问世这一坐也坐了七天七夜。上千魂魄已被他超度，都被他送入了轮回。就在他准备停止诵经时，突然察觉到地底下还有一个魂魄，不愿进入阴间轮回。此魂魄比之前的魂魄，都要凝实许多，看来是所有魂魄中生前的修为最高的。
问世进入曹无忧的洞府，天眼通很快就让他发现了曹无忧的魂魄。在天眼通下，他看到曹无忧的魂魄污秽不堪，显然生前作恶多端。略一观察，问世就推测出曹无忧就是杀害上千生灵的凶魔。
曹无忧的魂魄还保留着本能的意识，他的潜意识告诉他进入阴间轮回就代表着死去，所以他一直躲在地底不肯出来。他刚死没几天，时在是不愿意离开阳间。
问世道：“孽障，还不速入阴间地府，接受惩罚！”
曹无忧的魂魄不为所动，还露出一副凶相。
问世道：“留你在阳间，终有一日会变成厉鬼。今日定要送你去阴间地狱。”，说罢，手中念珠飞出，粒粒念珠散发金色佛光，念珠放大，正好捆住曹无忧的魂魄。
曹无忧的魂魄露出惊恐之色，奋力挣扎未果，在诵经声的加持下，在金光的笼罩下，曹无忧的魂魄被强行送入阴间，等待他的或许是十八层地狱。
阴间有地狱，专门惩戒恶人。
一口气超度了上千亡魂，无形的功德之力加持在问世身上，外人无法看到，他却能感受得到。这次获得的功德之力非常庞大，让他的《十世佛》从第三重进入第四重，修为也暴涨了一截。此时他的修为已经