李瑾南伸出玉手咬着指甲问道：“那我们现在这个时间对应的节气应该是哪个？”
王禳灾有些焦急，大敌当前，他实在无心再与李瑾南闲聊下去。
可别忘了，城外还有一只沈军呢，御于是王禳灾起身拱手言道：“是小寒，李姑娘要多穿些衣裳，注意保暖，王某还有事，先告辞了，若李城主回来，还望转告他，去城尉府议事。”
“哎，王公子再留一会啊”李氏还想挽留，王禳灾假装听不见，径直的朝外面走去。
而李瑾南则盯着石桌，若有所思，小寒……
……
宏渊皇宫，齐朝使节贺赭刚到这里，掸了掸衣袍上面的尘土。
站在他面前的是匆匆忙忙赶来的典客刘奉，“在下贺赭，奉齐帝之命，特来祝贺宏渊王朝复辟，我于昨日深夜入宫，时辰太晚，就没有派人去通报，以免打扰诸位休息。”
刘奉先作揖行礼，随后眼眉一挑，他注意到齐使使用了复辟这一字眼，这也就意味着，齐朝，承认宏渊朝的存在，随后点点头：“齐使体恤人心，下吏敬佩，皇上正在海内升平殿内，请随我来。”
刘奉做了一个请的手势，随即走在前面带路。
贺赭正在刘奉的带领下，朝大殿走去，沿路的墙壁壁画都是一些秦画，而封禅大典的装饰也没有撤掉，一路走来，左右看看，这些久违的“秦物”让他感到有些新鲜。
甚至有些东西，去现在的秦国寻，怕是也寻不到了。
不愧是保留秦文化最为完成的国家之一，贺赭感叹，或许说，他们就是秦人也行。
因为一千多年前，一部分秦人到这里开垦荒地，于是便有了宏渊文化。
商鞅之法又规定“怠而贫者，举以为收孥”，在这种政治下，秦人社会养成了十分明显的功利色彩，其生活节奏和社会风气里显现出“急促”的特征，与齐、鲁等地“舒缓”形成了鲜明的对比。整个社会形成了“贪狼强力”的风俗，无疑，商鞅变法对秦俗的这种改变起了决定性的作用。
与其说宏渊文化是秦文化的继承者之一，倒不如说是大家都是周文化的传承人。
贺赭小声嘀咕了一句，他又观察了一下左右随从刘奉。
他们的衣袍都是黑色或是红色，秦人尚黑这一要点，居然也被完美的保留下来了。
随后贺赭又见到了几队宫卫，他们穿着复古的皮制式甲胄，手里握着长戟或是长矛，几百年前，六国就是被这种衣着的士卒打败的。
时隔几百年，贺赭万万没想到，在唐虞大陆的边陲，居然还能见到秦甲。
也正因为宏渊位置偏远，六国都懒得过去，这次贺赭过来，便花了几个月的时间，坐船吃鱼吃的他都要吐了，每日海风袭身，痛不欲生，只是没想到刚刚来到宏渊国，人家就复辟王朝了……
正想着，忽然前面的刘奉停下了脚步，“到了”贺赭抬起头，一座红黑色的恢宏大殿呈现于眼前。
注释：
廿四节气最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与季节变换有着密切的关系。北极星位于地球地轴的北端，在北斗七星中的天璇与天枢连线的五倍延长线上。由于地球的自转，而北极星正好处在天球转动的轴上，所以相对不动，而在轴边上的北斗星看起来就像围绕着北极星转一样，这就产生了“斗转星移”。北斗七星是北半球（我国位于北半球）的重要星象，斗转星移时北半球相应地域的自然节律亦在渐变，因此成为上古时代我国古人判断节气变化的依据。现行的“二十四节气”是依据太阳在回归黄道上的位置制定，即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，共二十四个节气，视太阳从黄经零度出发，每前进15°为一个节气。廿四节气不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。在历史发展中，廿四节气被列入农历，成为农历的一个重要部分。
小雪：
小雪，是反映降水与气温的节气，它是寒潮和强冷空气活动频数较高的节气。小雪节气的到来，意味着天气会越来越冷、降水量渐增。“雪”是水汽遇冷的产物，代表寒冷与降水，这时节的气候寒未深且降水未大，故用“小雪”来比喻这时节的气候特征。“小雪”是个比喻，反映的是这个节气期间寒流活跃、降水渐增，不是表示这个节气下很小量的雪。
大雪：
大雪，这节气与小雪节气一样，是反映气温与降水变化趋势的节气，它是古代农耕文化对于节令的反映。大雪是反映气候特征的一个节气，大雪节气的特点是气温显著下降、降水量增多。
冬至：
冬至，是反映太阳光直射运动的节气，冬至这天太阳南行到极致，太阳光直射南回归线，是北半球一年中白天时间最短、黑夜时间最长的一天，自这天起太阳直射点往北回返，北半球各地（我国位于北半球）太阳高度逐渐升高，白昼逐日增长。冬至是“日行南至、往北复返“的转折点，对于北半球各地来说，太阳高度自此回升，太阳光逐渐增强
小寒
小寒，是天气寒冷但还没有到极点的意思。冬至之后，冷空气频繁南下，气温持续降低，温度在一年的小寒、大寒之际降到最低。民谚：“小寒时处二三九，天寒地冻冷到抖”，这说明了小寒节气的寒冷程度。小寒时节，太阳直射点