蛮族军的推进并不掩藏踪迹，如同之前从见湖镇出发一样。祥山镇出兵，总兵员不足三千，外界对于蛮族军这样做，也是很茫然。
但蛮族军在暗地散布的消息，要在宁府多地设立粥场，让宁府异地的流民能够有口粥喝，不至于饿死。这个说法传开后，质疑的人自然有，更多的人确实在感动。
杨少爷在杭城办粥场，吸纳流民做事，给人生路，其实早在苏杭传开。杨少爷年少而心善，又是天上文曲星下凡，专门来救助苏杭一地，惩罚入侵的倭寇。
这样充满传奇的传言，实际上是杨继业吸纳在粥场的队伍，外出经营时传扬出去。也是这些被吸纳的流民，心存感念，到处传扬杨继业的美德。
有杨少爷的美谈在前，这次蛮族军孤军往宁府宁城进军，便有充分的理由。这个理由堂堂皇皇，也体现出杨少爷那种救人于水火，而不顾自身安危的情怀。
蛮族军推进速度不快，每日不过五十里。这样的进军行速，对文朝其他军队而言是超出正常行进速度的。
蛮族军不过是用这样的速度，来吸引外面的注意力。真正的情况是，蛮族军目前处于高度分化力量阶段，至少有三分之一的军力，还在处置升山镇和桥台镇余留的物质，特别是那边存着的米粮。
要将这些米粮运送出来，已经投入大量的人力。两镇投降的人数，合计起来有三千余人，主要成分是海盗，必须要有军力镇压，才可能甘心做苦力。
而两镇青壮合计起来，也有两千余人，这些青壮也包括了体力不错的女人。这些人相对而言好管理一些，有辅兵夹杂其中，这些人心里确实存在负罪感，倒是听任安排。
最主要的是，古代运送到效率低下，长途行走，车载马拉动静太大，难以瞒住苏杭这边的人而不察觉。实际上的运送，主要是组织人员肩挑背背。每个人能够挑的数量，一次不过六七十斤而已，力气好的人，也不过一百斤。
再多，就无法长途赶路。而这些人的行速，一天无法走百里。从升山镇往见湖镇走，哪怕拉直径走也有将近七八百里，一个来回就需要半个月。
不过，除了俘虏、两镇青壮之外，蛮族军这边的辅兵们，大部分都参与了运送米粮。还有荣盛镖局那边的人手，也调一两千过来做这个事情。
荣盛镖局的人，以及辅兵们的运送，基本上动用车载、畜力，运送的效率就高一些。战俘们运送到米粮，直接离开苏杭往荆蛮楚地这边走。
最初的时候，从升山镇和桥台镇运送出来的米粮，会找一些不远不近的废弃村寨先藏起来，这样就更好隐藏升山镇被灭掉真相。
蛮族军体系的力量在极限运转，杨继业、巫虎等也是有担心的，好在王府军这边的军力往祥山镇靠近，同样吸引了倭寇们的关注。
宁府到此时，之前的村寨十存一二，其余的都荒废了。这也使得蛮族军在大规模行动中，并没被人发觉。
倭寇的探子也在活动，不过，蛮族军的探子自然针对他们，只要发现倭寇的探子，黑小弟就会率领下属立即抓捕。偶尔，放一两个靠近蛮族军，让他们得知蛮族军行军的情况，便于倭寇知道蛮族军最新消息。
杨继业带着少数人，已经先一步往宁府核心宁城那边走。有些米粮，先一步运送过去，藏在一些荒废的村寨，也不会被人察觉。
等杨继业到宁城之后，不仅会建立粥场，还会对宁城这边的人发放一定量的米粮。前提是要统计好户口，免得为人所乘。
建立粥场和发放米粮，看起来是一件好事、善事，但对苏杭的一些大户而言，却也会坏他们的财路。饥荒岁月，米粮价格高涨，有些大户会放出一些存粮来，掏空那些流民们仅存的钱财，使得流民拖着命。
当然，也有大户会施粥，会在每一天都发放米糕、馒头等，救济流民。这样的发放，对粥是有要求的，对米糕和馒头的大小也是有要求的。
比如说，粥场的粥在锅里，必须要达到竹筷子插入粥中而不倒；馒头一个是二两等等规矩，达不到这样的标准要求，即使施粥，也会被人指责。
施粥、分粮固然是一件善事、好事，可对当地的大户们而言，却又是一件坏人财路的事情。不过，杨继业也不在意大户们会有什么想法，谁敢有小动作，这边势必会顺藤摸瓜，再清除一些人。
往宁城走，一路上山势复杂，这一路走，杨继业也在与树岗、巫豹等讨论，那些地方适合埋伏。倭寇会不会选在这些地段，对蛮族军进行包围？
宁府境内的倭寇有两万以上，最为关键的是宫崎山那股大倭寇。粥场蛮族军的行动，估计必定会激怒倭寇，也是在逼迫倭寇过来一战。
双方兵力对比很大，但蛮族军还是有底气的。宫崎山所部的倭寇，战力或许比之前所遇到的两股倭寇更强大，装备也会更好，可能会有制式武器，比如说弓弩等，杀伤力强大的武器。
不过，蛮族军这边的火枪兵，经过在升山镇之战后，如今已经回归巫虎旗下，六百多火枪兵会给倭寇最为残酷的摧残。
六百人的火枪兵分为三段式，每一次射击会有两百发子弹，在固定的小范围里对倭寇进行狙击，完全可进行大量杀伤。
这是杨继业和巫虎的底气，当然，即便没有火枪兵，蛮族军与倭寇对拼，长枪攒刺也会有非常好的杀敌效果。与几倍于己方的敌人