杨继业不知六月对于巫家寨有什么大事。
“杨兄弟，鹰巢山目前确实像你说的那样，力量大为减弱，正是扑杀山匪的好时机。但山匪也知道他们的危机，这段时间，肯定会严防死守，反而不利于偷袭鹰巢山；
六月的六月六，是蛮族三大节日之一。过大年、重阳节和六月六是我们蛮族的三大节日。六月六是我们蛮族祭祖之日啊，同时，也是历年来，生蛮和熟蛮之间共同举办的大比武时节。
巫家寨的精锐和好手，这一天会率领熟蛮健儿，与生蛮争斗。输赢涉及到两方边界的划定，直接牵涉到各寨子的利益。生蛮和熟蛮之间，每年小比试，十年一大比试，今年恰好是轮上十年期。
巫家寨本寨不会受到直接的影响，但双方边界上的各村，是有山林、田地、水利、世仇等纠纷，在擂台上比试输赢来确定归宿，这是蛮族的传统。”
熟蛮的这些事情，荆蛮楚地高层肯定知道，但杨继业之前不过是一书呆子，自然没人跟他提起。
听巫龙这样说，杨继业也理解。笑着说，“龙哥，二哥和三哥实力这么强，横扫生蛮没问题吧。”毕竟，巫豹和巫虎，在荆蛮楚地的武力值，高到天花板了。
巫龙摇摇头，说，“生蛮那边，也有几个实力了不得的强手。老二老三能够不输，就很好了。”
生蛮族群的人数比熟蛮多几倍，也存在几股势力，每一股势力都有几个比较强大的后生。生蛮的地理环境更偏远，生活居所也更艰苦。与外界的沟通少，物质上可用匮乏来描述。
这样的环境里，要想延续族群，唯有更加拼命抗争，与天斗、与人斗，争出一条活路来。
“龙哥，熟蛮生蛮都是一条根长出来的啊。”杨继业也没多想，就说出这个话。
“杨兄弟，你这句话说得好。确实如此，都是一个祖先传下来的。只是，我们这里与文朝汉人接界，时常有些往来，慢慢地对汉人不排斥，接受汉人的很多东西，也接受汉人的统辖。文朝皇帝，还给我们都封了官位。这就形成了熟蛮。
生蛮完全排斥汉人，不接受汉人的统领，认为汉人自古就欺负蛮族，将蛮族从中原赶到这边偏远山地。有些激进的生蛮，时常说要杀回中原，抢回祖先的领地。
也是这样的原因，生蛮对我们也分排斥，认为熟蛮背叛了祖先，将我们看成敌人。不过，因为都是蛮族，始祖都是一人，生蛮承认我们还是蛮族一族群。
生蛮熟蛮之争，从什么时候传下来，我也不知，但这样的比试也有好处。蛮族本来贫穷，如果不拼命争夺，生存的领地会更小……”
“龙哥，一个族群、一家人家，都是要有内在的竞争，才会让族群、家庭有活力。这是好事。”杨继业说，“生蛮那一边界是蒙匈族吧。”
“是的。”巫龙说，“我也没见过，原本准过去看一看的，不过，那一边的山水更恶。蒙匈族那边几乎不能种地，长草的地方都得喂养牛羊，不适合耕种。”
对那一边，杨继业即使没见过文朝时期的情况，但想来与后世的情况相差不会太大。无边无际草原、沙漠、戈壁滩，一望无垠，能够播种的土地，很难找。关键是缺水。
“龙哥，哪时候去生蛮走走，带上我吧。”杨继业笑着说。
下午空闲，杨继业也不想走远，就在巫家寨转一转，想看看这边还有多少小孩子没有上学。
虽说巫家寨多数是熟蛮的要人，但分配上学名额的时候，也不一定都留给巫家寨，熟蛮其他寨子的头人、村里主干、家族直系等，巫龙都会考虑。但杨继业对这些无所谓，村里如果有看起来机灵的，带一带，不算在巫龙的名额中，那就无所谓了。
巫小陆自然带路，他说杨继业的铁粉。杨猛跟在身边做护卫，巫素贞本来怕见杨继业的，可今天听过课，多少算是杨继业的学子了。她便跟着，借口说要找几个姐妹商议进学堂的事情。
巫家寨中，与巫素贞做姐妹的，基本上都出嫁，有些都是孩子的妈了。如今还可能进学堂念书的，该是十岁以下的女孩。
走了几家人家，准备往家里走，晚上还要上课的。巫小陆也想早点返家，做新式羊肉炒法。走路上，杨继业突然说，“小六，怎么村里很少有人养猪？”
“养猪？杨大哥，怎么想到这个事情。村里个各寨子，都养羊啊。羊肉味道也很重，可和猪肉比起来，还是要好很多了。猪肉难吃，臭味大。”
“臭味大？”杨继业虽然到文朝时间也不短，确实还没吃过猪肉。“是不是养猪的人没有打扫卫生，猪一直睡在粪堆里？”
“杨大哥，不是啦。猪本身的味道就大，肉也味道大。”巫小陆解释说，“杨大哥，我叔叔家养有猪，还有几头小猪。我们去看看？”
“好啊。”巫小陆便兴冲冲地带路，巫素贞听说去看猪，便没跟过去。
到巫小陆叔叔家，杨继业见院子确实有两大猪，好几个小猪。小猪估计才满月，大猪却是郎猪，一头母猪。
大郎猪味重，骚气熏人，肉质也是味重。杨继业指着大郎猪说，“村里是不是喂猪都是这个样子？”
“是啊。”
“没劁猪？”
“杨大哥，劁猪是什么东西？”
劁猪其实在东汉就掌握技术了的，据说是神医华佗传下来的外科手术，这种说法不一定可信，没法查证。杨继业也不解释，让巫小陆