神社外，佐藤阳葵已如约而至。
她穿着较为华丽的巫女装束，除了白衣、肌襦袢、绯袴、红纽草鞋这些基本装束外，还穿着一件叫做“千早”的外衣。
千早，指印有鹤松纹的薄外套，一般在跳神乐舞或举行仪式的时候才穿。
她头上还戴着闪闪发光的花簪子，看起来宛如仙女下凡，这些不平凡的装备都在诉说着，这次除灵行动势在必得。
反观樱岛千花，只是简单的白色上衣和红色百褶裙，加上丝袜的搭配，随意找了根头绳绑起头发，就算作是巫女制服了。
她并不是不爱穿传统巫女装束。
传统巫女装束穿起来脱下来都比较繁琐，而且现在是大夏天，哪怕是不运动都很容易出汗。
而且巫女装束也不适合剧烈运动。
因此，樱岛千花一般只会在制作口嚼酒和跳神乐舞的时候，又或者举行其他重要仪式的时候才会象征性穿。
话说回来，她这身“轻装上阵”的上衣百褶裙套装，并不是什么地摊货，这由她母亲的私人裁缝所定制。
据那裁缝所说，这身衣服采用了很昂贵的布料，从初稿设计，到裁剪制作，号称历时十五个日夜和几百道工序才完工。
樱岛千花不懂这些。
对她来说，在夏天能够穿得舒服，穿得凉快一些，就足够了。
在这个世界里，巫女的装束其实并没有统一标准，各个神社的巫女装束参差不齐，这其中原因或是神的取向有所不同。
神喜欢巫女穿什么样的服饰呢？
现代的神，会喜欢白丝吗？
反正她家那位“上神大人”从不露面，从不给她任何指示，自然而然也没告诉她应该穿什么样的衣服了。
须知千羽神社供奉的是稻荷大明神。
在日本，受最多神社供奉的不是所谓的天照大神，也不是伊邪那岐和伊邪那美这俩所谓父神母神，而是稻荷大明神。
稻荷神又称御馔津。
所谓“稻荷”，稻就是稻谷，荷就是扛和背的意思，表示着肩扛负担。
为人类背着扛着稻谷而来，给人类带来五谷丰登，让人类能够丰衣足食，这就是古代农耕时期的农业神了。
到了近代，御馔津的权能得到进一步膨胀，开始掌管人间幸福，象征着幸福的财源广进和繁荣昌盛，也被纳入御馔津的权能之内。
据不完全统计，日本全国有约3.2万座大大小小的稻荷神社，横向对比，千羽（稻荷）神社只是其中微不足道的一个。
所以说，日本有那么多的稻荷神社，就算御馔津一晚上可以“宠幸”一座稻荷神社，也要花八十多年才能全部宠幸！
樱岛千花悟了！
没想到御馔津如此的不容易！
御馔津应该还掌管着大海吧！
相比之下，眼前这位来自其他神社的巫女应该能够轻松见到自己的上神——
其名为佐藤阳葵，正打算去和鬼怪一决雌雄的少女，手上未持有任何法器。
她提着一个鼓鼓的背包，看上去就沉甸甸的，也不知道都装了些什么。
樱岛千花什么都还没问，佐藤阳葵却开始在自己面前，扭动着那穿着华丽服饰的身子。
“好看吧？”
“好看呀！”
佐藤阳葵一手叉腰，另一只手提着那沉重的背包，骄傲地说道：
“哼哼，那是必须的，这件衣服可不简单，它其实是一种名叫‘移动神社’的小型防御结界！”
“正如大部分神社具备防御鬼怪的能力，这件衣服包含了神社的防御功能，其丝线全是由神力所编织，可以吸收一切理论上存在的伤害，无论是刀枪还是核爆，又或是灵力，都能被防御。”
所谓灵力，是对超自然力量的统称，这包含了神明的神之力，鬼怪的鬼之力，以及妖怪的妖之力等。
佐藤阳葵补充了一句：
“这是上神大人赠予我的生日礼物！”
“……核爆也能挡？”
说出这些后，樱岛千花沉默了。
这世界竟有如此神器？
也就是说，神根本不怕核弹？
“不信可以试试，如果你摸到这身衣服硬邦邦的，说明你的神力不足以破防移动神社，如果摸到是软软的……”
佐藤阳葵欲言又止。
“软软的会如何？”
樱岛千花轻声发问。
“——绝对不可能会是软软的。”
她的语气充满自信，甚至懒得加以解释。
“那让我摸一摸。”
樱岛千花看着佐藤阳葵的衣服，绕着她转圈，转到她背后，看到了她那美丽的颈脖。
“哼哼，你摸吧，反正都一个结果。”
“嗯，你说得对，我也只是一个小巫女，哪有亵渎神明的能耐呢？！”
话虽这么说，樱岛千花的身体却不是这样做的，在下一秒，她用手抓住了佐藤阳葵的肩膀。
并没有什么事情发生。
只是感觉有股暖流在冲击手心。
衣服的手感摸上去也不是预想中的“硬邦邦”，倒是像是摸在柔软的棉花上——那猝不及防被拍肩膀的娇躯，也在此刻配合着微微抖动。
话说，这衣服是用神力编织？
樱岛千花脑海里闪过不好的预感。
纯粹的神力不需要主动运转。
它拥有一种类似自我保护的机制——在宿主巫女不完全放松身心且自身受到第三方巨大压力时，会主动进行排斥。
神力之间的排斥微乎其微，对于巫女之间的日常交互并