随后一名叫颖秀的师兄将猴子和孔铮带到一处院落，告诉他们这里是弟子们平时住宿的地方，给两人各自安排一间卧房，然后带他们到大殿，告诉他们每天早晚需要到这里做早晚课，听祖师讲道。又带两人到了一处给安排了杂役工作，闲时扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。凡所用之物，无一不备。每个三星洞的弟子都需要做这些事情，与修为武馆，而且不允许在做事时使用修为。
孔铮被安排的是砍柴，猴子被安排的是养花修树。每人每日需要做两个时辰的杂役工作。让一只猴子养花修树也真是为难他了，这是典型的修身养性。孔铮的砍柴工作做的很好，不用修为法力，单凭肉身加一把柴刀砍柴本来以为很简单，没想到那“柴”如同附着法力一般，抵消了孔铮肉身的优势，如同一个普通人砍柴一般，每天两个时辰下来那可谓是腰酸背痛腿抽筋，但孔铮依旧继续工作，闲下时，还将砍来的柴给劈成一个个木条，方便燃烧。
每天的早晚课，菩提老祖都来讲修行的基础知识，孔铮终于知道了先天和后天的区别，知道了修行的基础知识，了解了此方世界，修为划分等等。此方世界，到了仙人境修为之后方才算是踏入修行之道，有天人五衰，有功德，有业力，有天仙、真仙、金仙、太乙、大罗、准圣和圣人，孔铮和猴子就是最低级的天仙。
天仙境界之后没有找到自己的路的有两条路可以走，继续找路和修炼神道，继续找路就不用说了，继续修炼变强，感悟等等，三教不在天庭的弟子都是走的这条路。神道却是加入一方势力，比如天庭、地府任职，凭借香火之力获取功德提升自己，避免天人五衰。
祖师在这里教授的都是一些炼器、炼丹以及香火神道的修炼法门，偶尔会提及另一条道路。
孔铮将菩提祖师教授的知识深深的记在脑海之中，但并没有去修行，他已经有了自己的道，自然不会转修他法。猴子聪慧，心气也高，自然也不会修炼这些功法。
两人就继续在这里做工，看着一个个师兄获得法门之后自以为找到自己的道路离开这里，每个离开的师兄都会被祖师告知，出的此门之后就不死三星洞弟子了，生死由命，不允许再打着三星洞的旗号。
猴子由于有了那九年的学习，现在不像原著那般丝毫没有耐性，但本性难改，时不时来找孔铮说想念花果山，想念那满山的猴子猴孙了。孔铮每次只能告诉猴子，学道本来就是一条孤寂的道路，要有耐心有恒心。他心中如何又不想自己的家人，但被倒逼着只能不断变强，覆巢之下无完卵这个道理他还是知道的。
如此，两人上山已经七年了，孔铮对原著现在也没有盲从，聊斋世界就给了他一个教训，差点陷落在里面，他现在每天做功课，做杂活，剩余的时间除了给猴子当知心小师弟之外就是用自己那在这西游世界初级的不能再初级的功法不断的加强自己的肉身，偶尔练习几个菩提祖师教授的小法术，比如画地为牢，五行遁术等等。
猴子来找孔铮谈心的频率越来越高了，以他的耐心也是到了极限。终于在一天晚课时，猴子忍不住向老祖求道，与原著不同的是猴子拉着自家好朋友兼小师弟孔铮一起出来，他不想再等待下去了，但有好事还是想着好朋友的。
如同原著一般，老祖告诉孔铮和猴子他门中一共有三百六十种法门，问他究竟要学哪一个，孙悟空根本就拿不定主意，于是它就对菩提祖师说，您让我学什么，我就学什么。
菩提祖师就给了孙悟空以下的几个选择，第一，数字门中乃是先请仙扶鸾问卜设施，能知趋吉避凶之理。第二，刘子门中乃是儒家释家、道家、阴阳家、墨家医家或看经后念佛，或朝真降圣之类。第三教你子门只是修量手骨，清净无为，参禅打坐，戒语，持斋或睡功，或立功并入定坐关之类。第四洞门之道，此事有为有作采阴补阳、攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制烧茅达鼎，进红铅炼秋石并服妇乳之类。
别说猴子不愿意，孔铮也是不愿，这些都是小道，岂不是与聊斋中的修士们一般了。
猴子问是否可以长生长寿，孔铮问是否能够加强战力，菩提祖师一一摇头，告诉他们不能长寿也不能长生，犹如大厦倾侧，大雨滂沱，最后都是水中捞月，镜中看花，只是一场空而已。
猴子不愿意了，菩提祖师在他和孔铮头上各自打了三下，就离开了，留下欣喜的二人和嗔怒的其他弟子。
当晚三更，猴子拉着孔铮去见祖师，祖师笑着说你这猢狲倒是聪慧。如同原著一般祖师教了猴子八九玄功、七十二变和筋斗云，还说了一段口诀“显密圆通真妙诀，惜修性命无他说，都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄，休漏泄体中藏，汝受吾传道自昌，口诀记来多有益，义摒除邪，欲得清凉，得清凉光皎洁，好像丹台赏明月，月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结，相盘结性命坚，却能火里种金莲，攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
祖师教授猴子并没有避讳孔铮，也就是说一起教了，孔铮也记住了各种法门，待猴子满意之后，祖师就打发他离开了，留下孔铮。
“你我本无师徒之缘，但你跟那猴子一起来了索性也就收了。我曾推衍你的来历，却只是看出你是后天反先天的人族，无法推演任何信息。”
孔铮听着