在无可奈何的境地中，他发出了求援的呼声。他既然回不了家乡，只好拖西归者捎信回家。真希望有这样的一个人出现，他请客吃鱼都可以啊！可惜的是，就连这样的想法，也未必能够实现。
思家的情怀：
大风刮得呼呼响，大车急驰尘飞扬。一条大道抬眼望，令我心中真悲伤。
大风刮起直打旋，大车飞驰如掣电。一条大道抬眼望，令我心中真凄惨。
哪位将要煮鱼尝？大锅小锅我帮忙。哪位将要回西方？请带好信到家乡。
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国风·曹风
曹国，是西周初期周武王封给自己的弟弟曹叔振铎的诸侯国，大概在今天山东省西南部的菏泽、定陶、曹县一带。公元前487年，曹国被宋景公所灭。《曹风》就是这一区域的诗歌。
春秋时期，曹国成了晋楚争霸的受害者。公元前637年，晋国公子重耳在落难时经过曹国，曾受到曹共公的无礼对待。晋楚在城濮之战，晋国伐曹、卫两国救援宋国时，把曹共公也抓走了。春秋中后期，宋国袭击曹国。春秋晚期，不自量力的曹伯阳背弃晋国，又干预宋国的政务，导致宋景公讨伐曹国，而晋国见死不救。公元前487年，宋国杀害曹伯阳，曹国覆灭。曹国一共经历了26世，556年，是春秋时期中原东部地区的二流诸侯国，没有较大的突出表现。后来，曹国的后裔以原国名曹为姓氏，成为了曹姓的一个起源。
《曹风》有四首诗歌，它们分别是《蜉蝣》《候人》《鸤鸠》《下泉》。下面，我们就来好好地欣赏一下《曹风》中的这四首诗歌吧！
《蜉蝣》：关于生命短暂的感叹
蜉蝣是一种渺小的昆虫，生长于水泽地带，它的幼虫期比较长，个别的种类能活到两三年。化为成虫之后，就不饮不食，在空中飞舞交配，完成其物种的延续之后便结束生命，一般都是朝生暮死的。蜉蝣又是非常漂亮的小虫，它的身体软弱，有一对完全透明的翅膀，还有两条长长的尾须，飘舞在空中时，姿态很是纤巧动人。蜉蝣喜欢在日落时分成群飞舞，繁殖盛时，它们死后坠落一地，积成厚厚的一层。因此，这种小东西的死，会很引人瞩目，甚至给人惊心动魄的感觉。
两千多年前，就有人敏感地发现了这一点，并且借助这朝生暮死的小虫，写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽，还有对于终将面临消亡的困惑。
说是人生百年，其实我们都多说了，通常也就大几十年。但相比于人们对于生命的贪恋程度，几十年就远远不够了。而且，人作为自知自觉的生物，在自己生存的过程中就可以意识到死亡的阴影，于是人生短暂的感觉就愈加强烈。活着是美好的，而且人又和其他的一切生物不同，人懂得以人的方式来装饰自己，懂得追求美得姿态。然而，放在死亡的阴影下来看，或者见到那么多的生死别离，短暂生命的装饰与姿态，是生命的必须过程，又是对于生命终将结束的无奈和莫大的哀伤。于是，蜉蝣朝生暮死的生命过程，让喜欢思考生命的人看到，一定就会有所感悟，而且这种情感是复杂的。
蜉蝣弱小美丽，哪怕生命再短暂，它也懂得欣赏自己，不然它在死亡的那一刻，就不会炫耀它那鲜明的羽翼和鲜洁的容貌。不管生命长久与短暂，生命只有一次，从蜉蝣身上，我们似乎也能看到一种铺张的华丽和一种不太真实的艳光，这似乎是小小蜉蝣对于热爱生命的一种表达。我们经常赞叹美，可美往往是昙花一现的代名词，浮生如梦，人生真是叫人忧伤！
短暂的消沉，也是人的一种自然状态。人一旦在消沉的环境中追问自己：你是谁？你从哪里来？你又往哪里去？内心的忧伤便慢慢地蔓延开来。特别是缺乏强有力宗教的上古时代，由于不能对生死的问题给出令人心安的解答，人的心灵格外容易被忧伤笼罩。但从另一个角度来说，对死亡的忧伤、困惑、追问，归根结底是表现着对生命的眷恋，这也是人心中最自然的要求。“生命几何时，慷慨多努力”，这也是生命生活的基本面目。
因为生命短暂，所以我们需要做一些有意义的事：
蜉蝣的羽翼，像穿着衣裳鲜明楚楚。心里的忧伤，不知哪里是我的归处？
蜉蝣的羽翼，像穿着衣衫修饰华丽。心里的忧伤，不知哪里是我的归息？
蜉蝣多么光泽，像穿着礼服洁白如雪。心里的忧伤，不知哪里是我的归结？
《候人》：无才无德无能却处在上位的人
好人沉下僚，庸才居高位，这样的现实状况，确实是需要讽刺一下的。迎候宾客的小吏身份低微，扛着武器，在道路上辛辛苦苦地执勤；而有的庸俗之人，却官位很高、排场很大、生活奢侈。赤芾（fu），就是红色的蔽膝，蔽膝就是围在衣服前面的大巾，用来遮盖大腿至膝盖的服饰，是大夫以上的官员才可以穿的衣服。
鹈鹕（tihu）站在鱼梁上，只需要伸伸脖子，长嘴一啄就可以吃到鱼，不用入水，也不用沾湿翅膀。鱼梁是用木桩、柴枝等物制成的篱笆或者栅栏，放在河流之中，是拦水捕鱼的一种设施。鹈鹕站在鱼梁上捕鱼，其实是一种不劳而获的做法。而那些身穿高品赤芾的官员，享受种种特权，但又无才无能，无功受禄，与鹈鹕在鱼梁上伸脖子吃鱼真是彼此类似。
再说那些鹈鹕，不仅不用沾湿翅膀，甚至连尖嘴也可