雍斐不仅出身南中雍氏大族，其本人更是南中名士。
刘釜原本对雍斐略有耳闻，并不熟悉，却是在闻晓雍斐将至时，师兄杜琼的话语提醒了他，让之认识到，其人不可小觑。
雍斐早年于蜀外游学，即是多年前，还往绵竹，向任师请示过学问。
在之成为越嶲郡丞前，即是景毅接受朝廷之召，主政益州郡初期，并以平叛南中几个蛮夷部落之乱。当时的雍氏，准确的说，乃是雍斐力排众议，带领雍氏，为平叛做出过贡献。
只是十几年过去，物是人非，雍氏于今日反而成了叛贼。但闻在雍氏于今夏反郡府时，雍斐有提过不认同，却未阻止。
功是功，过是过。
这么下来，面对此人，也不能过分怠慢。
故当雍斐一行人到达南安城外时，刘釜以师兄杜琼外出迎接。
当杜琼将雍斐一行人带到南安县寺时，城内，已然出现了不少围观之众，实在是雍氏今次到来的模样太过特殊。
包括雍斐在内，全都将自身关在囚车里，以家仆押运，两侧则是奋勇军看护。
于此出行细节上，刘釜早先就得泠苞汇报，所以当出县寺，面对雍斐等人时，并无多少惊讶意外之色。
仅是在看到雍斐一身士人装束，坐于车内，一张苍老的脸庞冻得发白，连头发都乱糟糟。与之形成鲜明对比的是，其余几个囚车，内中之人不知从哪里搜寻来的囚衣，穿在身上。
刘釜心中有些明悟，别人是以势压人，面前这位看似慈和的老者，当是“以士压人”。
过往间，不论雍斐人品才华如何，为了家族，单是这么一手，由失道失义，转为不以“士”压人，做出“诚心”悔过之态，即不得不让人感叹，这招以退为进，当真是好手段！
甚至有裹挟民意，并胁迫他刘釜之意。
其人于家族存亡如此，无可厚非，但于刘釜内心而言，却是对雍斐提不起多少好感。
根据他所得之讯息，当日雍氏杀本郡汉吏，犯上作乱，而至多地百姓家破人亡时，雍斐可没有这么坚决之态度！
“季安，雍氏执意不下囚车，特意负囚请罪！”
见刘釜已经踏出了县寺，杜琼上前，于之耳畔道，面色略有凝重。
杜琼口中的雍氏，主要是指雍斐本人。其余人等，除了一名随行而来的雍氏嫡亲外，皆为雍氏手下的几名将领。
刘釜点点头，表示自己明白，然后向为首的囚车走去，他心里却是一点也不平静。
士于大汉，有着特殊的地位。何况是雍斐这等南中名士，不闻曹操杀士，弄得士人讨伐，即是陈宫也背离之。
而雍斐即使有错，也属于士之行列，当以士的方法处置。所谓士可杀不可辱，便是《礼记·曲礼》有载：礼不下庶人，刑不上大夫。
即是而今，士与普通人就是个完全不同之阶层，一个天上，一个地下，更别说什么大汉之内，人人平等了！
目前，雍斐以“自辱”的方式招摇过市，不明白的人，或将这等行径，归结到他刘釜的身上，言之仗势欺人云云，是以陷之于不义。
因此，接下来如何处理雍斐这等行径，不为士人，尤其聚集在南安的一些士人落下口舌，且为之名声坏影响，是个很考验人的事。
眼看县寺之地围拢的人越来越多，不少人对着囚车内的几人，指指点点，但看刘釜走近了，才稍拉开一些距离。
此情此景，刘釜面上依旧保持着从容不迫的表情。内心已然有了计较，要想雍斐营造的氛围，就必须从大义出发，站稳脚跟。
来到囚车前，细细打量了雍斐一眼，然后他施礼道：“早得闻雍公学识富达，如任师、景公也多夸赞。可惜前番时，釜要治理南夷，今次不忍看着南中普通百姓为叛军欺压，死伤者万千，遂打算先平乱贼之乱，以安家破人亡的南中百姓。
未能第一时间亲往邛都拜见君，此为釜之过也！请雍公见谅！”
围绕在囚车四周的南安士子也好，百姓也罢，闻听刘釜之话，瞬间明白，眼前囚车里的，可是雍氏叛军首脑，而非什么善人。就是此中人，弄得黔首百姓流离失所。
好事者，纷纷怒目而视。若非刘釜站在面前，许多人甚至都会丢石块去砸了。
见为己身“悲惨”好不容易打造出来的“势”，以期在接下里的谈判中取得先手，但为刘釜三言两语所迫，雍斐眉目变得郑重起来。
不亏是名声远播的少年名士，更是大儒任安得意弟子，得曹操、刘备赞，能为益州牧所遣、统领数万人，于短短两月内，打的雍氏没脾气的人。
雍斐在外游历十几年，又从吏多年，所见的名士权贵众多，自有识人之名。
虽是与刘釜第一次见面，但凭传闻，现又观其言行，就知其人当属头角峥嵘，谋事广远，心思细致之人。
这样的人，于乱世之下，加上其为宗室血脉，再占有大义的情况下，不想成事都难！
是以，这种人杰，又怎么会没有面对雍氏的完全之策？
他此番协商投降、以保全雍氏是来对了。
只是雍斐也明白，现下自身这般行为，放在面前的刘季安眼中，恐为之看破。想他雍斐平日思虑深远，而今日却有些聪明反被聪明误，恐会给接下来的谈判增添难度。
相关想法，于雍斐脑中一闪而逝，当他于囚车中起身时，多了几分苍老真诚，道：“今次雍氏起叛，乃有辱祖先