“竟是如此玄奇！”
陆玄道听完，只觉得大开眼界。
如果将武道视作是对身体的强化，天人之道是对灵魂的开发，那么仙道，就是在旧的身体中练出新的生命——元婴。
感叹完，陆玄道又向问了陆梧一些相关的事情，陆梧只挑了些好回答的回答,一些不太好回答的，或者回答起来有些麻烦的，就直接以“不太清楚”略过了。
“行，老祖我没什么想问的了，你有什么想请教老祖的吗？”
末了，陆玄道主动问陆梧。
陆梧还真有些武道上的问题卡在他心中。
之前想的是看有没有机会能翻看一下陆家的藏书，从书里找到答案。
如今陆玄道主动开口,那正好问他了。
毕竟在大燕王朝这一亩三分地,如果说对武道的了解还有谁能与他相比的话,就只剩下另外九位了。
“倒是有些关于武道上的困惑想请教一下老祖。”
“说说看？”
陆梧也不跟他客气，当即将自身对于如何突破武道第四境，以及第四境之后又当如何修行困惑问了出来。
对于陆梧的问题，陆玄道并不觉得奇怪。
就像他年轻时，好奇天人的修练与境界，就曾不远万里奔赴中京，向国学文院的副院长求教。
如今老来窥见上古辛秘，得知仙人存在，不也千里迢迢将这小辈唤来，询问一些关于仙人境界方面的事情么。
在修行一途上，只要不触及其他道的根本，适量多了解一些其他道的修行方式、境界划分等，是有裨益的。
“武道第三境想要晋入武道第四境，需要历经一次生死天关，……”
陆玄道娓娓道来。
在他的讲述中,所谓“生死天关”，即指逆反先天。
这一关很难，需要武道三境绝巅的武者死一次,真正意义上的死一次。
而能否成功逆反先天，成就先天宗师，就需要武者在肉身死亡之后与灵魂消散之前，感应到那一缕先天之炁。
感应到则由死而生，再活一世；感应不到则生死魂消，归于尘土。
“生死天关”对年龄也是有限制的，必须是在六十岁之前，若是六十岁前没有勇气主动去破开“生死天关”，那么将再无逆反先天的可能。
“那这不是逼着三境绝巅的武者在六十岁时‘自杀’吗？”
陆梧觉得这很不可思议，三境破四境要从“死亡”中悟道就算了，还限制了“死亡”必须在六十岁之前。
之前他还觉得天人之道艰难，稍有不慎就会魂飞魄散，原来这武道更是大坑，它用境界逼着你自去寻死。
难怪这个世界先天宗师如此稀少。
还好他是穿越而来，能够修行仙道。
然而，陆梧觉得不可思议的事情，在陆玄道的眼中却是理所当然。
“想要得到,又怎么可能什么都不付出呢。”
陆梧点了点头，深以为意。
与前世小说中掠夺式修行相比，此方世界的修行方式似乎看上去更加“合理”一些……个鬼啊。
天人之道突破天君境界需要裂魂融魂,武道突破先天境界需要向死而生，那仙道呢？
陆梧心中不禁产生了几分忧虑，不知道仙道的前方是不是也有什么生死大关正等待着他。
“先天之境后的武道第五境是道化境，此境武者又被成为大宗师。”
所谓道化，即凝聚武道真意，形成独属于自身的武道。
这一点很难，非常难，比逆反先天更难，虽然道化境大宗师实力上与先天宗师其实并无太大差距，一些专修杀伐的先天宗师也能与凝聚了武道真意的道化大宗师打得不分伯仲。
可是它是武道至圣境的准入券。
任何一位凝聚了武道真意的大宗师，都有可能成就武道至圣。
至于如何成就武道至圣，陆玄道只说了八个字：忽然明悟，自然晋升。
这和没说有什么区别吗？
陆梧心中吐槽，却也没有打断他。
最后就是武道的终点——陆地神仙境。
因为陆家曾经出过一位陆地神仙，因此留下过一些关于圣人如何破境的只言片语。
但他不能说，只告诉陆梧，流淌着陆家血脉的人晋升武道至圣境后，自然就会明白。
“多谢老祖解惑！”
陆梧起身拱手施礼。
“好了，就聊到这里吧，‘六臂秘术’蕴含在第五祖的圣像里，你自去观摩，能够参悟多少，全看你自己得悟性，去吧！”
陆玄道挥了挥手，转身重新面朝西南，侧卧而下，饮酒念诵：
“家住层城临灞水，心随明月到锦川……”
……
陆梧沿着来时小路，回到八圣碑林尽头处的第五祖圣像前。
十二丈高的圣像，依旧以四臂托天两臂撼地的姿势，仰头傲视天穹。
来时不知道各中隐秘，因此只觉得这圣像伟岸，如今得知早已湮灭于历史中的“三道”之争后，再看此圣像，不禁想到：
“他应该也知道那些隐秘吧，是不甘心武道的‘天’越压越低，想为天下武者重新撑回去吗？”
陆梧心中略有触动。
不过很快他就收拾起了情绪，轻抖衣袖取出蒲团，于圣像前盘腿而坐。
陆梧并不担心自己参悟“六臂秘术”之后不能施展这一问题，因为从陆玄道对武道境界的讲述中可知，武道第五境后武者便开始接触“道”。
“六臂秘术”作为武道至圣境的秘术，早已超脱了武学的范畴