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阿提拉直接代替罗西答应了赫曼的交换条件，罗西心里有点不满意阿提拉的擅自做主，但是他总不能在赫曼的面前表现出两人之间可能会存在的裂缝，所以算是点头把这个交易承认了下来。
他没好气的拉着阿提拉走到一边，随手施展了一个绝对庇护，这个神术有一个很有趣的地方，那就是可以隔绝声音。在屏障之内，完全是一个独立的空间，不会受到外界任何元素的干扰。
“这个圣遗物到底是什么东西？你答应的这么快？”，罗西皱着眉头捋了捋自己的领子，他正在用这种方式表达自己的怒意。
阿提拉偏过头绕过罗西的脑袋看了一眼赫曼，才把视线挪到罗西的身上，“圣遗物就是圣器，但是圣器不一定都是圣遗物。其实字面解释的很清楚了，圣遗物是指神遗留下来的东西，而这些东西是切合圣光教会所需要的。每一个圣遗物，都意味着极其特殊的地位和象征，同时也能给携带者带来极为强大的力量。
有人认为，圣遗物是追求永生的入场券和钥匙，只要拥有了圣遗物，就有资格去追逐永生和无上的威能。
如果赫曼没有说谎，那么他真的知道‘神说’在哪，对你而言这绝对是一个千载难逢的机会。我们只破译了‘神说’的第一页和第二页的一部分，就已经创造了如此璀璨的宗教文明以及神秘的神术之章，如果你能破解更多，如果有一天你能解读整本‘神说’，也许你就会成为神也说不定。”
阿提拉突然笑了起来，奸猾奸诈的笑容在他的脸上似乎一点也不突兀，“而且，事成之后一样能干掉赫曼，有什么好拒绝的。”
这一点倒是，千万不要小瞧了上位者的无耻程度和他们不要脸的厚度，翻脸和翻书一样的事情只是上位者的必修课之一，罗西毫无压力的赞同了阿提拉的话。
到时候干掉他，不就行了么。
罗西撤掉了屏障，两人又重新坐回到谈判桌边上，交易很快达成，双方为此制定了一系列的规章制度。
赫曼不是很明白罗西热衷于建立新教堂的态度，但是这件事本身对赫曼是有百利而无一害的，新教堂意味着新气象，帝国内那些断瓦残垣的教堂的确是需要重新检修，罗西能主动拿出资金来做这件事，风评却能落在赫曼自己身上。
至于其他的，双方之间也没有更多的纠缠。
赫曼一回到帝都，就接受了法比奥亲王的接见，其实法比奥是不想接见赫曼这样一个和老皇帝有关系的使徒的，不过看在罗西的要求上，他还是这么做了。
整个过程都很轻松，很和谐，唯一让赫曼有点不乐意的，就是法比奥并没有给他册封更多的头衔，只是和他闲聊了几句就离开了。他有点嫉恨罗西，罗西的头衔实在太多了，而且每一个都足以对他即将成为教宗的统治权带来不可忽略的影响。
罗西把主持全国各地教堂修建的计划委托给亚雷斯，让亚雷斯派出神威骑士到各地去监督，而他自己，则和阿提迅速南下，去取阿提拉口中的圣遗物——《神说》。
按照赫曼的解释和调集来的一些笔记，罗西与阿提拉的确从中发现了赫曼所说线索。
而最为关键的是，这些线索最后都指向了一件事情，那就是一千多年前鲜血教派被教会内部打压一事。一部分鲜血教派的高层被处死，另外一部分被流放。
当时联邦还是一个很弱小的土著联合体，一批被使徒被流放至此，与此同时至高贤者带着真理会中数名精通法阵的大法师随后也悄然的进入了联邦的境内。
之后发生了什么没有人清楚，历史留下的只言片语中只凸显出当时的两件事。
第一是教会内部发生激烈冲突，不仅仅是鲜血教派的高层被镇压，还有教会内最有名，与真理会并称为探知世界奥秘先锋的真知学派也被残酷镇压。
第二是联邦境内发生大规模的土著战争，耗时三个月，数个土著族群被屠灭，震动世界。
在一个不具名的使徒的笔记中记录了这样一句话：他们想要管住我们的嘴巴和眼睛，只能用鲜血来掩埋，但是真相却无法永远的被掩埋，总有一天会破土而出，到那时，信仰就会崩塌。
这一条笔记一直没有受到后来人的重视，各种信仰和思想都有会经过一个自我怀疑的阶段。越是鼎盛的文明，对自我怀疑的强度也就越高。历史上数个屹立在西方大陆的统治王朝都有这样的反思出现，甚至有一些王朝正是因为自我怀疑而彻底灭亡。
赫曼把这些线索整合在一起，摆放在罗西和阿提拉的面前，就让他们发现了一些被历史掩埋的真相。
教会内部出现过自我怀疑的论调，这些论调动摇了教会的基础，所以这些自我怀疑者，或者说是先驱者就被残酷的镇压了。
那么是什么样的自我怀疑能动摇教会的基础？换而言之，教会的基础是什么？
无非就是神权论调，以及奠定了神权论调的核心——《神说》
可以说圣光教会的宗教信仰是建立在