“消灭黑龙，夺取粮食！”
“消灭黑龙，夺取粮食！”
“消灭黑龙，夺取粮食！”
灾民们不停的挥舞着手臂，高喊。info
对于消灭黑龙，灾民们或许并不敢感兴趣，夺取粮食，有口饭吃，才是他们正在的想法。
他们已经饿了很久，没有任何人搭救他们，好不容易得到陈大善人的收留，勉强有口饭吃，摆脱了死亡的威胁。
可转眼间，那个黑龙转变的鲁王就将他们的粮食夺去了。夺去了他们生的希望。
人就是这样，没有陈大善人的救济，没有人挑头，他们或许会一个一个慢慢的饿死，成为路边枯骨。
可是当希望来临后，在有人敢将他们夺去，他们就会激烈反抗。更何况这还是救命的粮食。
现在，既然有了身为佛子的陈大善人顺应天意，带领大家去消灭黑龙，夺取粮食，过太平曰子。那就干吧。
苟富贵，勿相忘。多么美好的口号。
看着愤怒的灾民，杨五.杨六只感觉寒意从心底升起。
谋划之人步步为营。先是聚齐灾民，赠与口粮，收拢人心。
然后冒充军卫，抢夺粮草，触发民怨。
最后装神弄鬼，引导民怨，攻陷兖州城。
更为可怕的是，听那陈大善人所言，兖州城内绝对有内应，要不这群灾民们怎么可能，直接攻打到守备衙门，夺取兵器。
从那群骑兵冲入陈家庄，在无人指点的情况下，直接夺取粮食。在到白莲教白衣尊者出现后，他二人就明白了，这个陈大善人发善心救济百姓，完全就是为了蛊惑人心。
二人彼此交换了一个眼神，明白了对方的心思，当务之急是赶紧将消息，传回兖州城。
否则这十万灾民在内应的接引下，等待兖州城的必然是城破后的一场灾难。
现在马上走，明显是冒失的举动，很容易被人发现，两个人暂时老老实实地留在人群里，等待时机。
待灾民安静后，陈大善人令人现场牵来几头猪杀了以后，取下猪头，来了个简单的祭天仪式。
待到祭天仪式完成后，陈大善人表示，从今天晚上到明天，会将剩下的粮食全部拿出来，大家可以放开了吃喝，有酒有肉。
看着眼前几头肥大的猪身，一年也沾不上几次肉腥味的灾民们自然是一阵叫好声。
对于他们来说，能在临死前，放开肚皮吃喝一回，起码上了阴间也是个饱死鬼。
好半天之后，百姓们的声音才平息，陈大善人等人，在交代了灾民们要虔诚念经之后。转身离去。
灾民们纷纷回到各自的休息的地方，或坐或躺，更有那虔诚的已经开始念诵起了往生咒。
杨五装模作样的念诵了几句往生咒以后，发现周围没有可疑人物，扭头对着身边的杨六说道：
“庄子四周都有放哨的，屯口如今明显加强的守卫。如何才能将消息传出去？”
（备注：发个防盗版章节，二小时以后改过来，给大家发点明末党争的东西大家看看。
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明末的党争是明末重要的历史事件。作为党争史的主要党派，如何认识东林党，实际上是对东林党定性，也是对明末党争的定性，还是对明末各种政治事件的定性，更牵涉到无数牵涉其中的人物的臧否，牵涉方方面面的利益，因此自明末以来，一直争论不休。
改革开放以来，打破一言堂，思想日趋活跃，对于东林党的评价又一次日趋多元。自明末以来的争论又一次甚嚣尘上。时至今日，相关人物已经作古，他们的徒子徒孙也烟消云散，我们对东林党的评价应该可以更加客观。消除了非此即彼，你死我活的政争背景，加上时日已久，相关人物均已作古，人们的认识虽然可以客观，却更加多元，更加复杂了。
一、党争简历
1、争言路
万历初年，张居正开始了轰轰烈烈的改革。他通过考成法，强化了权力集中于内阁的中央集权制度。一些在今后党争中起到核心作用的东林大佬，针对六科言路和书院讲学两点，在权势熏天的张居正的高压下，旗帜鲜明的站在张居正的对立面。他们是：顾宪成、叶向高、赵用贤。
2、阁部之争
阁部之争从万历18年持续到万历22年，内阁阁臣先后有申时行、赵志皋、张位、王锡爵，主持吏部工作的先后有宋纁、陆光祖、孙鑨、赵用贤（吏部左侍郎）、陈有年。最终以阁臣大获全胜而告终。
这一阶段的阁部之争有如下特点：
（1）阁部之争
阁部之争是内阁和外庭政府（主要是六部，特别是吏部）之间的权力斗争。双方有着明显的政权建制区隔，泾渭分明，这种权力斗争，归为本位主义应不为过。
（2）没有重大案件
阁部之争均是正常的行政事务斗争，斗争焦点基本上属于吏部业务。虽然很难说斗争双方谁对谁错，但是双方的目的、立场、手段都十分清晰明了，最终的结果也十分温和，不过是主动或被动的罢官、降级。
（3）外庭政府一方出场人物影响巨大
由于斗争主要焦点在于吏部业务，因此，外庭政府方面出面的基本上是吏部官员。或者说，吏部官员作为六部九卿之首——天官，代表政府积极主动以自身业务为基点，开展与内阁的权力斗争，表现十分抢眼。此时吏部出场的人物很多将在以后将产生巨大影响，如顾宪成、赵蓝星、高攀