“无为教育”是个新名词，又是一个老方法。可真要弄懂弄通还真不容易。我的一位同事，从他的孩子还在妻子肚子里的时候，就给孩子从出生到二十岁，制定了四个“五年计划”，他就是一个目标，一定要通过自己的努力，让孩子读到美国的哈佛去，他相信大学毕业的自己和妻子都有这个能力。孩子出生以后，他以超人的耐力和细致，开始了自己的宏伟计划。十年过去了，他的孩子果真“连蹦带跳”地冲进了一所省重点中学的“火箭班”，而且孩子表现的非常“优秀”，获得好几个省奥林匹克数学、物理竞赛大奖，在一次家长会上，我和这位老兄不期而遇，虽然还不到四十，但他已是华发虚皱，老态初显，然而更让我们没想到的是这次家长会，老师竟毫不客气地对他的孩子和他提出了批评。
原来几天前，他和妻子同时出差，于是细心的妻子便替孩子买了些面包、火腿肠之类的，让孩子权做一餐午饭。到了吃饭时，孩子吃完了面包和火腿肠，却对着手里的易拉罐饮料犯了愁，拿在手里翻来覆去竟不知道怎么开，正巧碰上了班主任。班主任说，孩子学习很优秀，却是一个高分弱能的孩子，如果这样一个连易拉罐都不会开的孩子，将来很难适应社会，搞不好就可能培养了一个“废物”。
原北京大学校长丁石孙先生教育孩子采用了另外一种方法。“我是搞数学的，又是北大教授，可我对自己的孩子没有进行任何辅导。他后来没有考上北大附中，我不责怪他。我对他的要求在很多父母看来很低。他只要不学坏，有多少能耐就念多少书。我从不问他的分数，只看其品行，给其发展的空间。”很多年前，丁老说这话的时候，他的孩子已经在北大读硕士了。
不少的家长都普遍认为，“玉不琢不成器”，对孩子必须严加管教，给他提出一个较高的目标（其实是只看分数的目标），然后时时提醒和教育，孩子稍有懈怠便立即给予训诫，使其永不停步。即使“进两步退一步”，毕竟还能进一步，这不能不说是一种教育方法，因为确实有不少孩子就是这样被父母逼迫着走向成功的，其根据是：人都有惰性，而孩子比成年人更缺少理智，更缺少经验，所以凡事不能依从孩子。但这种教育方法是很危险的。
其一，父母确定的目标是否是基于孩子的强势智能（一种相对突出的天赋），假如不是，即使取得所谓成功，但很可能影响了孩子本可以取得的另一种更大的成功。
其二，被父母“逼迫”走向成功的孩子，其独立人格的发展必然受到影响，即使孩子在某一方面取得成功，也存在着一种生命本能的缺陷，因为独立人格是每个人生命中最重要的部分之一。
其三，家长对孩子的期望值过高。片面地追求虚荣，苛刻孩子的聪颖，望子成龙，揠苗助长，对子女的学习成绩提出不切实际的要求，在学习上严看死守，分工陪读，孩子容易产生极大的心理压力，一定会产生逃避和叛逆心理。当这些压力超过他们的承受能力时，就可能会走向极端，包括离家出走误入歧途。
其四，缺少了一种自主发展，孩子就必定缺少快乐，缺少创新精神，而这都是人的本性。
其五，不可否认，孩子的智力和能力很大程度上取决于父母对孩子的后天开发，但是人的智力和能力是基于孩子个性的“土壤肥力”成长起来，忽视孩子的自主发展和喜好，把一些本不属于他们的东西硬塞给他，只会压抑了孩子的心理成长，让一大部分家长适得其反，品尝自己酿的苦酒。
由此看来，“逼迫”孩子成功的教育方法并不好，尤其是对那些独立性特别强的孩子来说，这种教育方法就更存在着一种制造“反抗心理”的危险。
中国古代出现的“无为教育”，提倡的就是一种“无背道之行，顺自然而为”，即不做违背教育目的、教育规律的事，实施因势利导，功无不成。在当代，国内外管理学领域“无为管理学”研究方兴未艾。“无为管理、是以德治为主、法治为辅”的管理。无为管理的根本在抓住人心。结合育人实际，无为，不是没有作为，而是大有作为。
其具体内容一般有以下几个内容：
陶冶。创设良好的环境，对孩子进行潜移默化的熏陶和感染。前苏联教育家苏霍姆林斯基十分重视环境育人。他讲的“学校的墙壁也说话”，体现了无声之教。一张名人画像会砥砺孩子的志向，一句哲理名言能使孩子敛容深思，美丽的风景画可激起孩子对大自然的向往和对祖国的热爱，这些都能起到精神、品德、情操上的陶冶和感染作用。
示范。榜样的力量是无穷的。家德和家长示范是最具魅力的无为教育。“育儿无小事，事事是教育；家长无小节，节节皆楷模”，深刻地阐明了示范作用的重要。家长的人格魅力对孩子影响深远，家长的学识、仪表、为人处世都潜默化地影响着孩子。家长的示范作用主要体现在家教中，不仅体现在平时的言传身教，更要体现在家长对人生的态度、对社会的责任、对真善美的理解，这些弦外之音最动听。
信任。信任是巨大的精神力量，其奥妙在于启发自尊。前苏联教育家马卡连柯说：“要尽量多地要求一个人，尽可能地尊重一个人。”我国著名教育家魏书生的做法是：孩子犯了错误，做一件好事，不写检讨，写思