但丁看见了五彩斑斓的豹子，他多次回头，想要走回头路。? ? 这说明他是畏惧的，畏惧猛兽的力量。
在神曲中，他写下了：“瞧！几乎在山丘开始陡起之处，一头身躯轻巧、矫健异常的豹子蓦地窜出，它浑身上下，被五彩斑斓的毛皮裹住；它在我面前不肯离去，甚至想把我的去路拦阻，我多次扭转身躯，想走回头路。”
但丁开始害怕，他知道这头豹子可以咬死他。但他又看见了周围的环境。
“这时正是早晨的开始，太阳正与众星辰冉冉升起，从神灵的爱最初推动这些美丽的东西运转时起，这群星就与太阳寸步不离；这拂晓的时光，这温和的节气，令我心中充满希冀，对这头皮色斑斓的猛兽也望而不惧；”
这又说明了什么？他相信爱与希望，他相信心灵的力量，他想告诉人们，面对猛兽，面对压力也不应该失去勇气。
无论你想得对不对，至少你去想了。
想的过程不仅仅是思考但丁为何能创作这样的诗，亦是对自我的认知，这样的认知能洗礼升华自己，让自己拥有判断力，思考能力。
无论结果是什么，这么做，会有收获。
也许收获不值一提，也许收获能令你改变三观......
能令一个人改变的，只有思想。思想有变化，人才会有变化，人应该是遵循理性、情感的生命，而不应该是本能。
否则人和其他生命又有什么区别呢？
狼比老虎更狡诈，老虎比狼更有勇气，这是他们的不同。
而人的不同，就在于人类比其他生命更会思考。放弃了思考，那就是行尸走肉。
你可以嗤之以鼻，但请不要鄙视这样的人。
学不会尊重的人，在别人眼里看来，也不过是跳梁小丑罢了。
在看到老虎时，但丁已经心有退缩，连爱与希望都无法赐予他前进的勇气。
“但是，我又看到有一头狮子向我走来，这却不能不令我感到惊骇。这狮子似乎要向我进攻，它昂着头，饿得疯，空气也仿佛吓得索索抖动。”
这是什么威势？连空气都吓得抖动！这是但丁心中见到强敌时的畏惧。
在母狼出现后，就像压到骆驼最后一根稻草似的，但丁心生寒意，于是他在神曲中这样写道：
“接着又来了一头母狼，它瘦骨嶙峋，像是满抱种种贪婪**，它曾使多少人遭受祸殃，一见它，我就不禁心惊胆寒，像是有一块重石压在心田，登上山峰的希望也随之烟消云散。”
他又写下了比喻句，来让人联想：“犹如一个一心只图赢钱的赌徒，时运不济，却使他一输再输，他心中悲苦万分，不住流涕痛哭；”
没有了希望的但丁，他害怕了，他退缩了：“这猛兽也同样令我忐忑不宁，它一步一步地向我逼近，把我逼回到森林，那里连太阳也变得悄然无声。”
这，就是但丁写下的三头猛兽。
这不是在探究神曲，也不是在讲课，而是这样的但丁，他召唤出了三头猛兽。
在本世界，这叫召唤派系。这三头猛兽，五彩斑斓的豹子身躯矫健，它拥有着力量。
老虎虽然很饿，但它扔雄赳赳，气昂昂，它拥有勇气，它的气势令人畏惧，连以太元素都在颤抖。
母狼则是贪婪，它代表着人心中的畏惧。
但丁是这样描述母狼的：它曾使多少人遭受祸殃，一见它，我就不禁心惊胆寒，像是有一块重石压在心田，登上山峰的希望也随之烟消云散。
这是在写什么，写但丁亲眼看见它时的感受啊！而现在但丁把它召唤出来了，那么这头母狼理所当然的也拥有着令人畏惧的力量。
这是心灵的力量，只要看见母狼，就会心生畏惧，感觉有重石压在心田，没有了希望。
这是心相学派的力量。
如果你不了解神曲，不知道什么是三头猛兽......那么你就应该好好忏悔自己的无知，去慢慢试探这三头猛兽吧！
这就结束了？当然不是，对但丁来说，这仅仅是一个开始而已。
他的旅程远远没有结束。
他碰见了女神，所以女神出现在他身边；他碰见了智慧、美德和仁爱为生的猎犬，所以猎犬出现在了他身边；
他听伟大的灵魂述说了冥界，耳边听到了绝望的哀嚎，所以以太元素在哀嚎，令人置身冥界；
他看到了远古幽灵在受煎熬，所以远古巫灵在向以太天灾咆哮。
他看见了全身燃着火焰的鬼魂在忏悔，希冀着有一天能与登天天国享受天国之福的灵魂为伍，所以鬼魂包裹着火焰向天灾攻去；
他看见了很多很多，这是但丁的生命，但丁的旅程，他把这样的经历通过以太元素展现了出来。
这，就是权杖级别的力量。相比之下，坎利亚的蓝色多瑙河就要差得远。
面对这样的力量，毁灭者毫无畏惧，祂也不知道什么是畏惧。
祂调动着以太元素来抗衡圣徒但丁的力量。是的，他只能抗衡，他甚至都无法去反击。
如果用数据视角，如果金角能看得到，那么他一定会看到天灾毁灭者身上挂着许多debuff。
有畏惧、有流血、有灼烧......
可惜金角看不见。所以他依然不懂要怎么去赢天灾。
在系统的规则下，以太天灾也必须要顺应系统的规则。
没有人能看到这一点，包括徐清歌也看不到，没有人能理解这样的力量。
看得到，你还得理解