将钱收好的郝简仁对巨石上的陈可儿挥了挥手臂，陈可儿则对郝简仁摆出了一个ok的手势？秦涛有些好奇：“你们两个打什么哑谜那？”
陈可儿微微一笑：“刚刚下面那群科考队员无聊就开始八卦你我，你的好朋友郝简仁利用我与你单独相处设局，让人误以为我们是情侣赢了科考队员不少钱，你的朋友很有经济头脑。”
秦涛瞪着眼睛盯着陈可儿道：“我就说郝简仁这小子一准没憋好屁，这你都答应他？”
陈可儿一耸肩膀：“挺好玩的，而且你也蛮优秀的，现在这种情况下我只能降低标准选你做我男朋友。”
自己是被降低标准才选中的？秦涛听着陈可儿的话觉得十分别扭，却又不好发作，只能盯着郝简仁的身影恶狠狠道：“今天晚上我们需要一个通宵守夜巡逻的哨兵。”
秦涛举起望远镜看了一眼战神殿的方向，一个身影似乎在把什么东西搬来搬去。
秦涛询问得知冯育才没有吃饭，独自一人留在战魂殿清理之前发现的几十块铜板，又研究员反映这些铜板上刻的并不是以往的墨氏祭文图文，而是一种从未见过的象形文字？
“象形文字？”秦涛之前读过一部名为《世界古文字同释》的书籍，这部书主要介绍的就是世界上的各种形象文字的起源和来历，诸如埃及的象形文字、赫梯象形文、苏，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹衍化而来的。
秦涛记得沈瀚文曾经与冯育才争论过春秋图腾文与墨氏祭文的细微区别，但是两人都认同墨氏祭文与春秋图腾文都是从一种古老的象形文字中衍化而来的。
所以，一个遗迹里面出现两种古老的文字也是实属正常，陈可儿还对此进行了推论，认为沈瀚文与冯育才的观点都是正确的，因为随着春秋时期墨氏门徒的势力抵达开始建设经营墨藏，墨氏门徒缺少大量的劳力，附近的游牧部落就会成为墨氏的目标，他们很有可能把墨氏祭文当做沟通手段传授给附近的部分鄂伦春的先民。
随着时间的流逝，衍化自古象形文字的墨氏祭文对游牧民族来说过于复杂，所以才会出现生涩难懂甚至无法破解的所谓春秋图腾文。
沈瀚文与冯育才研究的实际上是一种古形象文字的衍化体，唯一不同的是沈瀚文的研究方向从一开始就被误导了。
随着时间的推移，天坑里面开始逐渐的暗了下来，秦涛看了一眼手表，十七点一刻，冬至后天黑得越来越早了，没有了外界自然反射光源，天坑顶部的高纯度韵母矿脉反射的光也黯淡逐渐消失了。
六、七堆篝火组成了一个环形的营区，秦涛查看过后建议全部人都到战神殿的平台上过夜休息，沈瀚文采纳了秦涛的建议，毕竟把软梯拽上去，战神殿距离地面三十多米距离，即便那些怪物再度出现，面带三十多米的高度也束手无策。
即便如此，秦涛依然安排的值班机枪和哨兵，郝简仁成为了不二人选。
几名科考队员很快在山体裂缝的平台上燃起篝火，驱散了黑暗带来的湿寒！
冯育才似乎也找到了几十块铜板的排列顺序，一边与沈瀚文和舒文彬小声讨论，一边快速记录着什么。
一会工夫，两人来到篝火旁，冯育才似乎刻意选了一个远离篝火的位置翻开笔记道：“这些铜板记载的就是我们前往第二遗迹的线索，不过我们在这里还有更大的发现。”
冯育才看了沈瀚文一眼，沈瀚文有些神情激动道：“经过我与冯育才同志共同翻译确认了这些铜板记载的内容很大一部分竟然是《秦纪》，《秦纪》啊！《史记》是我们第一部有证可查完整的史料，但史记多经后朝后人杜撰修改，很多地方模糊不清甚至模棱两可，就是因为秦统六国后，大量销毁列国史料所造成的认为断代，而《秦纪》也在阿房宫大火中被焚烧一空，没想到在这里能找到《秦纪》的一部分，这对我们研究历史断代定年无疑有巨大帮助。”
陈可儿也惊讶的站了起来，来到排列整齐的铜板前仔细观察：“《秦纪》的年代要远于《竹书纪年》，如果两者之间记载的内容相同的话，那么我们就能够确定《竹书纪年》所记载的才是真实的历史，而不是后世杜撰的产物。”
冯育才不动声色的点了点头：“确实如此，《竹书纪年》因为其史料中记载与儒家刻画宣扬的历史与人物故事经历大相径庭，在宋代遭到了朱熹等儒家门徒的修编删改，如果能够找到完整的《秦纪》，或许就能够证明《竹书纪年》的真实性，这也是对我国历史真实史料的补充。”
《竹书纪年》？秦涛的记忆中史记似乎是最为权威的史书，但是在这些专家眼中《史记》的真实性却有待考据。
沈瀚文颇为感慨道：“我们认知的历史是尧舜禹汤禅让互助，而《秦纪》与《竹书纪年》中却告诉我们，舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。《竹书纪年》相对于汉儒经典太异类了，可以说《竹书纪年》冲破了儒家古代历史体系，让儒家编造的美好世界观崩坍，因为，《竹书纪年》没有相关佐证，更无从寻得之前国家史官编辑的史料，野史等杂记不足为证，现在《秦纪》的发现正好佐证了《竹书纪年》，这将是一个惊人的大发现。”
陈可儿点了点头：“我父亲认为《竹书纪年》有非常大的研究价值，可惜的是春秋时期的