因着落尘四个对一场大战的介入，仞利天城幸免一劫。且还成就了天众、龙众、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，八部合一。
此间事了，落尘四个不欲再多逗留，问明去路便继续向下一处进发。
离开须弥山巅时，几人看见帝释天幻化了一座山海盆景递给舍脂，呈现的正是此前大战中的须弥山景况。
舍脂默然接下盆景后自动与那两个侍女站到了一处，然后便随众人簇拥着帝释天返回天城去了。
红泥忍不住议论道：“你们说舍脂……若没有经历那一场婚嫁便罢了，从王姬到王后……今后当真甘心只做个侍女？本大仙总觉得这帝释天有些损。怎么度化不是度？非得让人被辜负一场。”
屈轶闻言戏谑道：“你觉得不甘，那是你六根不净。”
“六根不净有什么不好？本大仙可不想再去做个死木疙瘩。”红泥说着，转头朝莫染蹭了过去，“等本大仙再长大些，娶了你做媳妇儿，可好？”
莫染当即被他闹了个大红脸，想不出如何回敬，撂下一句：“你再长大也是个小桃子，我才不嫁你呢！”然后便往前跑了。
“早就说了，不许再唤本大仙小桃子！”红泥后头紧追，不满道，“本大仙哪里不好，怎么就不能嫁了？……”
屈轶失笑摇头，招呼落尘一路跟上。
落尘对那婚嫁笑语莫名有些膈应，下意识岔开话题，问几人道：“阿修罗引发的这一场海战着实厉害。你们说，当年那一场九州水患和仙妖大战，比之又如何？”
前面两人无暇理会，身侧的屈轶回道：“我从凡间来，未知前世如何，今生不过堪堪十几载。既少了一桩经历体验，也就无从比较。不过，若问想象，定是仙妖大战和九州水患更惨烈。”
“？”落尘见他当真回应，转脸以眼色相询。
“眼前之事虽见声势浩大，不过止于一地，而你所言旧事却系三界之难。且，仞利天虽属欲界，难脱凡尘欲/念，但这须弥山上下并无一个凡胎肉躯。九州水患倾覆人间，上至王侯将相下至黎民百姓，又能有几个堪与天人相提并论？何言自保？何言反击？何言平乱？不过一群连垂死挣扎也尽徒劳的蝼蚁罢了。”
落尘闻言从嬉闹的二人身上收回心思，蹙了眉。
先是因着屈轶的话为仙妖大战殃及凡尘慨叹了一回，怨念漫天神佛不惜弱小。又因怜贫惜弱之心忽而想到了前番所遇的鬼族，再起犹疑。
如果大祭司和厶妇记忆属实，他们给自己展现的那幅征战图卷当真旧事，按照那诡异的画卷描绘，其战惨烈当还在仙妖大战之上吧？
却因何从未听人提及？
而按另一幅地理图示，鬼族旧址相距昆仑并非天遥地远，竟也闻所未闻……
难道是因，其中隐匿要比仙妖大战更加让人讳莫如深？
究竟发生了什么？
鬼族蒙昧不开，是在战中折损的缘故，还是有人刻意隐瞒旧事所致？
再有，都说通天柱不过登仙考验之途，其间所涉艰险应属神佛拟题所为，因何凋敝的鬼族恰成了其中一节？干支大阵中的八卦村，也叫人难辨真假凡尘……
若是天柱中所遇虚虚实实，夹杂了不可言说之事，那，天柱之外的世界，又该信它几分？
想着想着，忽然就对天帝及往日所识诸神不自觉地起了疑心。一疑三界旧事颇多，无人提及；二疑因果未知，隐晦至此，难言诸神当时所扮角色。
胡思乱想着，又觉自己疑心天帝诸神不妥不敬，扭脸朝屈轶问道：“我等一路走来感触切实，仿若此间另历天地。倘若将三界作比此处，你说，三界之外是否另有命运之手，将天地人间当成了天柱在设题拨弄？”
屈轶未知他心中来去，闻言超出常识，一时语塞。
落尘也并非有心求知，见他沉默，讪笑：“随口一言，不必当真。”遂拉了他去追前头二人。
欲界六天，四王天、仞利天接地，谓之地居天；夜摩天、兜率天、化乐天和他化自在天凌空，谓之空居天。
离开须弥山上行八万由旬，即至夜摩天。
四人寻踪而往，不久便抵达。
夜摩天以莲花开合而分昼夜，光明照耀更胜须弥山日月。其天所在，种种河池、园林妙处不提，又有高达万由旬的清净、大清净、无垢并内像四大山引领诸山，天花庄严、殊胜妙乐，也是仞利天远所不及。
落尘四个行走境中，所见诸天无不身体洁净轻盈，自享欢乐，相亲相爱模样亦与仞利天城稍有区别。
更有，稍行询问即得去路指明，竟然丝毫未被刁难便已穿境而过。
过夜摩天即至兜率天。
兜率天地处密云间，纵广八万由旬，自分内外。外院秽土，凡夫所居；内院净土，一生补处菩萨所在。
虽有内外之分，净秽之别，总的来说却比之前所经更见祥和，一步一景皆感天国清净。
四人入了兜率天，依旧一路畅达，无人为难。行至内院地域，恰逢弥勒设坛说法。本欲问路，眼见上下庄严便没打扰。
效仿众人结跏趺坐，跟着聆听一段般若波罗蜜，却见弥勒瞥了这边一眼，结印的手微微一动，指了个方向。
于是落尘几个便向上悄然还礼，朝其所指安静退出。
依照方向前行，不多时便到了兜率天中心所在。其地有一宫殿，名唤兜率宫。刚至近前便见有人上前相迎，于是