缥缈天，里蜀山。
修真者，借假修真也。道教中，学道修行，求得真我，去伪存真是为“修真”。修真之名，古已有之，又称“修道”。
何谓真？真乃真仙，不是自封标榜，实乃天道认可，上界所封也。
仙者，法天地自然而得道者也。古往今来，但凡修道，接续培育气感，引天地自然之灵气入体，纳日月星辰之精华，借天地大道之威，伐毛洗髓，蜕去凡胎，以求脱离凡俗生老病死之天律，登临仙界。
道祖曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”说到底，自有“仙”之存在以来，还真没有谁能够脱离天道法则，完全切断己身与外界的联系，独自成仙的。
修仙本为逆天之举，但到头来，要想遗世独立，登临仙界，却依旧要依靠天道。一面追求超脱，但超脱的手段却是相融，这实在是一种莫大的讽刺。
但不论如何，想飞升上界就只能参悟天道，此为修真之常理，不容忽视。这样一来，作为游离于人与道之间的天地灵气，星曜精华，它们的作用就十分重要了。
一方面，采气餐华，吐故纳新，这些游离于世间的能量被倒入体内并转化为自身真气之后，能够帮助修士剔除体内的杂质，助其脱胎换骨强化自身，另一方面，在修士不断吸纳这些灵气的同时也能帮助修士融入道中，加深其对道的理解。
如此一来，所谓的“吸天地之灵气，采日月之精华”就成了每一位修道者（无论人、妖、鬼、魔）每日的必修课。
虽然，按照现实的说法，天地灵气虽不如星辰之力那般无穷无尽，但本来也可算得上是一种“可再生资源”。然而，因为每天都有无数修道者的疯狂吸纳——尤其是汉末魏晋玄学之风大兴之后——灵气的自我循环终于失衡。从中唐开始，天地灵气就因为消耗量远远大于生产量而开始锐减，等到了明代，确切的说是是公元一四五三年，从那一年开始，天地灵气就再也不会自行产生了。
从此之后，天地灵气就真的成为了石油一般的资源——而且是比石油珍贵无数倍的稀缺资源——每吸收一丝，便少上一丝，再也不会有新的灵气产生了。
再加上，人间随着世间的不断推移，数百年后，人们在蒸汽机的轰鸣声中争先恐后地迈步进入了“工业时代”，开始了对自然界永无止境地疯狂掠夺。结果，不要说指望着能在凡间找寻到新的灵脉、灵泉，单单只是吸上一口凡间污浊不堪的空气就足以让某些喜爱洁净的修士恶心好几天……
如果等到哪一日，人世间再无丝毫灵气之时，那么，修真者估计就从此绝迹了。神话传说，就真的成了“传说”了。
面对此等棘手问题，各大修真组织，无论世家还是门派，几乎都心照不宣的采取了同样的措施。
古人有云：“山不在高，有仙则名。”
能被修真之人看中并开辟为修行洞符的，自然有其不凡之处。别的不说，但就灵气含量而言，虽然也呈逐年锐减之势，但总要比外界要好上许多。
于是乎，各大门派、世家纷纷于其本部所在山门开设结界将灵气充盈之地保护起来并切断了与外界的联系，这样虽不能增加灵气含量，但却能大大延缓灵气消耗的速度。
事实上，很多传承超过千年的高门大派，尤其是向昆仑、蓬莱这种在人界道门大兴（汉末世俗道派建立）之前就已经存在的上古避世门派，更是将山门结界发展到了极致，他们甚至联合了一大批赫赫有名的上古大派将彼此的世界想串联，以莫大神通效仿遂古之处的盘古尊神开天辟地，把这些连接成一片的结界打造成了一个可以说是完全独立于凡间的平行世界——缥缈天。
玄言真踪渺茫中，飘然世外有真仙。
自从缥缈天创立之后，修真界就有了隐界与显界之分。
而与“昆仑玉虚宫”、“蓬莱灵渊阁”并称为“隐世三宗”的“蜀山仙剑派”的核心部分“里蜀山”就在缥缈天中。
虽然，仙剑派的正式成立时间已是人间世俗道派大兴之后，但蜀山本身的底蕴却不容小视，整个蜀山就是上古诸神避世之前留在凡间镇压妖魔邪祟的神物。换句话说，蜀山本身就是一件巨大的神器，其中蕴含的灵气自然无法以等闲视之。此等灵山，又怎能逃过隐士高人、上古练气士的法眼？所以，虽然蜀山仙剑派的创派时间要远远晚于昆仑、蓬莱等上古门派，但真要追本溯源起来，恐怕蜀山的修真传统与底蕴并不比这些门派差。
因此，这样的门派当然有资格参与缥缈天的创建，也理所当然的能够在缥缈天中拥有一席之地了。
而当杨戬等一众久未在凡间露面的诸天神佛们齐聚北欧神族故地“神域·阿斯加德”之时，华夏修真界的各位巨擘也在向着缥缈天的里蜀山涌去。
说起来，现在修真界的形式真是一片大好。
一直以来，苦于灵气不足的问题，所有的修者都不敢大肆吸取天地灵气洗涤自身，而这造成的严重后果便是，修真界已经有数百年没有人能够摆脱修真者的半仙之体，修成仙身了。
不过好在老天开眼，自从西历所谓的2012年12月21日开始，所有的修士都骇然发现，各地早已枯竭多年的灵泉，居然重新焕发了生机！令全天下修士魂牵梦萦的天地灵气，竟然又开始自行生产了！
这哪里是什么“世界末日”啊？这分明就是“