出门莫问路东西，一步高来一步低。番茄``-．x`f`q-x-
宽处有缘窄处险，行人去向是鼯鼷。
在比武台上，奥西那思如同做游戏般，被我追了有十几圈，可能是这滑稽、搞笑的场面将他激怒了，只见奥西那思在奔跑到比武场的东北角台柱子时，突然腾身跳起，而后居然横着身子站在了台柱子上！
奥西那思这个严重违反重力学的站姿，立即引来看台上观众们一阵惊呼狂叫！
看台上的观众们之所以惊叫，是因为他们都是外行！看不出门道来，而我就不同了，奥西那思这点小把戏在我眼里充其量就算是个戏法！根本就不算什么！
如果你仔细看得话，就会发现奥西那思根本就不是横着站在台柱子上，而是挂在了台柱子上，他的右脚在台柱外侧，用脚背紧紧勾住台柱子，左脚借住身体下倾的力量死死踩住了台柱子，将身体支撑住，这其实很好理解，就是个杠杆原理！
在印度武术中，其古武术的发源地
卡拉里帕亚特，就有一种向古鲁卡尔行触脚礼的仪式，其形式就是横着站立在旗杆上，而我中华武术中其实也有很多这种站姿的功夫，其中以少林的罗汉拳和武当的柳叶绵丝掌最为著名。
其实说白了奥西那思的这个诡异身法就是一种特殊的站桩功，名为“披身挂”，这种功法可以锻炼人腰胯和腿部的肌肉，以及身体的协调性，所以他突如其来的这诡异身法并没有让我感到意外，只是有些想不明白，在目前这种情况下，奥西那思摆出这种被动挨打的姿势来有什么意义！
言归正传，我见奥西那思又站住不动了，似乎是想以逸待劳，给我来个具有决定性的突然袭击！但是他这个姿势不利于发力，而且我也可以绕到他身侧攻击他，但是我没有这样做，因为他已经必败无疑了！
面对奥西那思掩耳盗铃般的以逸待劳，我决定让他暂时高兴一会，所以就没有停住脚步，而是继续向他猛扑了过去。
果然，奥西那思见我猛攻过来，脸上露出抑制不住的笑容，立即出双拳准备给我狠狠一击！
此时，我倒是有些犹豫了，现在我只要发一掌就可以将奥西那思打伤，甚至是打死！但是我要这样做吗？
在这场拳赛以前，我和他可以说是素不相识，只是因为何家与三合会的利益纷争，才一同站在了这个擂台上比试，我是不是该手下留情呢！但话又说回来，如果此时我和奥西那思对换位置的话，他又会不会对我留手呢！哎！谁让我是武当弟子呢！宁制一服，不治一死吧！
打定主意，我使出了武当绵掌来，双掌对上了奥西那思双拳，但是我用了十层功力！
毫无悬念，奥西那思与我拳掌相对之后，被我这一掌震得倒飞了出去，就连他脚下由合成材料制成的台柱子都被我掌力震断！
奥西那思飞出擂台好远，才跌落到地面，本来这家伙认为自己准死无疑，但是趴在地上活动了下手下，发现自己除了摔伤外，身体脏腹并没有受到一点伤害！
奥西那思也是个高手，当然能想明白这其中的道理，所以平静了一下情绪后，奥西那思来擂台前，面向我跪倒在地行了一个大礼！久久不起身！
看台上观众们见了这情况，立即爆发出了雷鸣般的掌声与喝彩声和口哨声，也是没办法，这些观众因为身份的特殊性，就这个素质了！
其实在比赛前，我就已经预料到这个结果了，因为奥西那思是在印度苦修多年的！
印度虽然和我国一样，也是个有几千年历史的文明古国，但是他们能引以为傲的就只有佛教了，在武术和其他方面和我们比起来那就差远了！就是那套可以拿来说说事的古瑜伽术，充其量也就是套锻炼人意志的冥想法，和武术根本就不是一个概念地！不过印度也有武术，他们的武术叫卡拉里帕亚特！这正是达摩的故乡卡拉里帕亚特！
在卡拉里帕亚特训练中一些方法与中国武术有异曲同工之妙，例如，卡拉里帕亚特的步法与中国武术摩擦步很相似，棍术用双阴把，棍法灵活多变、凶猛，少林武术又以棍法凶猛著称！
中国人常说“天下功夫出少林”，又说少林功夫实为天竺僧达摩所传，但武术界人士对此多持否定态度，就连少林寺自己都不认可这一说法！
换一个角度看，这种说法可能自有它自己的道理，但是只要深挖一下，其道理立即不攻自破！
据《高僧传》记载，达摩是南天竺香至国的王子，后来达摩顿悟出家修行得佛主启示来到登封少室山传经，后面壁九年苦心研究功法。
达摩所研习的功法可以认为是卡拉里帕亚特修持的瑜伽功，他在少林所传易筋经，其内容必有与卡拉里帕亚特功夫相同处。
细细推算，印度卡拉里帕亚特武术最为鼎盛的时期，正是中国的明代永乐时期左右，那时中国航海家郑和率宝船队先后七次航海，并且数次到达喀拉拉的小葛兰国（今奎隆）、柯枝国（今柯钦）、古里国（今卡利卡特）。
据载，当时郑和代表明朝政府赐予当地土王诰命、银印及诸头目冠服等物品，并立石碑为记，当地土著性情粗野不服教化，却对郑和船队视偌神明！这说明喀拉拉与中国的关系源远流长。
当时郑和船队惊奇的发现，喀拉拉的渔网及一些生产用具是由中国流传去的！喀拉拉的王宫庙宇建筑颇似中国汉唐风格，这