当一个人的情感信仰等彻底被他人控制会变成什么样？
钦察寺的僧兵给出了最明确的答桉，以肉身之躯去冲击国家暴力机器，毫不畏惧的去冲撞刀剑，悍不畏死的保护他们自认通往西天极乐的大门。
不到一百的僧兵，竟然硬生生挡住了三百禁军的进攻，而且逼的禁军退到了钦察寺大门口。哪怕到此时禁军只是有几个人受伤，僧兵已经倒下了二三十，依旧左证了喇嘛教洗脑能力的可怕。
黛玉都被吓白了脸，可她拒绝了回马车的提议，坚持要维护大楚的律法与礼制尊严。
钦察寺外的围观百姓也被这群红了眼的僧兵给吓住了，没有了往日看热闹时的喧嚣，反而在有心人的诉说中弄清了其中的奥秘。
比如喇嘛教的传统、流派区别、真正的宗教教义……
“那岂不是说，在喇嘛教中，皇帝老爷还不如他们那个什么活佛？”
“这么说的话倒是差不多，知道乌斯藏的老百姓过得什么样的生活吗？京城的乞丐都比他们过得好……”
不得不说，中原的老百姓在儒家思想千年来潜移默化的影响下，将仁善刻到了骨子里。
京城有不少商贩是去过乌斯藏行商的，这会似乎浑身都是泛着圣光，悲天悯人道：“那些奴隶……不错，就是咱们几百年前就废除的那种，被绳子捆着、铁链绑着给贵族老爷们干活，还吃不饱饭。要是被打死就扔给他们的狗……你说去告官？那些打死人的就是官，那些法王法师就是官！”
“感谢祖宗，让我生在汉家江山！”
“听沉员外这么一说，小老儿这辈子还算过得不错，至少有饭吃有衣穿，上次修国公府的那位小爷骑马撞翻了街坊的小摊，还有御史老爷替我们主持公道，赔了我十两银子呢。”
“这你就不懂了吧，民为贵、社稷次之、君为轻。咱们汉家江山讲究民心为上，乌斯藏只要拉拢好这群喇嘛就行。啊，你说老百姓？乌斯藏的农奴在那些贵人老爷眼中压根就不算百姓。”
共情之人越来越多，钦察寺的金顶在阳光下熠熠生辉，却也掩饰不了乌斯藏农奴制度的血腥与残忍。
因为此地紧邻南池，不少来京城参加乡试的秀才公，听到大名鼎鼎的荣佳县主与钦察寺发生了冲突后，快速云集而来，挤进来往钦察寺的大门口看去。
读书人嘛，最喜欢的就是探讨政治。国朝没有因言获罪的说话，骂皇帝的人都有很多，只要不是无稽之谈，绣衣卫都懒得管。当他们听到周围的人说起喇嘛教与乌斯藏，立刻就把书中看到的和听友人提到过的讲了出来。
“我朝禁止蓄奴，就是宗亲勋贵，达官贵人家中也只是雇佣，每个月要给人家发月例银子，无故害了人命是要吃官司的。不像乌斯藏，看到门口那个戴黄帽子的了吧，那是法师。慈眉善目？人家名下的牧场比咱们京城都要大，夜里让农奴女儿陪睡，一天换一个，一年都不带重样的……”
“和尚还能那个啥？”
“别说了，此事说多了会被封……”
……
卫岭很愤怒，也很惊恐。
要不是今日所见，他根本就没关注过钦察寺中的这群喇嘛僧人。原来寺中还圈养了如此多的高手，据说寺庙中的僧兵了不止一百来人，比起亲王府的亲卫还要厉害的多。
他要是没记错，自隆盛二十七年钦察寺来京建造寺庙时礼部就有过规制，寺中不得圈养僧兵武者。可如今光是一个钦察寺都已经有两三百的僧兵，那京畿附近其他的寺庙中呢？
想想就觉得可怕！
正五品的礼部郎中看似品级不高，但若是遇到紧急情况，权力相当之大。僧兵对抗禁军、钦察寺对抗礼部，这就是藐视国法，而且还是钦察寺违制的情况下。
“来人！”
“末将林九，参见大人！”
林府亲兵已经暂时被卫岭征调，林九在得了黛玉的应允后暂时听卫岭指挥。
卫岭向黛玉颔首致谢后，掏出自己的官凭：“你拿本官官凭，将此地之事禀报内阁诸位大人，请内阁调兵支援。这钦察寺已经反了！”
违制这个事其实很微妙，一般违反那么一点点，或者是宫里默许之事，大家都是睁一只眼闭一只眼的。
比如宁荣两府中，宁国府那个牌子虽然是太祖所赐，但贾代化之时就已经不能悬挂在大门处了。你可以上交礼部换匾，或是供在祠堂都行。因为贾代化之后，家中的爵位就已经降为将军衔。
荣国府能挂是因为贾史氏这个超品国夫人还在世，等贾史氏过世后，荣国府除非圣旨明发御赐，否则按照规矩就要换成荣恩伯府。
要不然就是违制，御史弹劾起来，罪名可大可小。往小了说是有违礼制，罚银杖责什么的。但要是有人要彻底弄死你，一个大不敬、意图不轨的帽子扣上来，诛九族都有可能。
再说钦察寺这边，一个小小的寺庙竟然弄得比紫禁城都要奢华，那金灿灿的屋顶，是在向皇城的琉璃瓦挑衅吗？
反正尊贵的皇帝陛下忍你很久了，现如今河西基本已定，小小乌斯藏还敢反天了不成？先给你扣个造反的大帽子戴戴！
鸠摩智都快疯了，早膳用了没多久礼部就来商议法王佛会之事，正在后殿商议着佛会布置，突然有人来报那位与自家有过冲突的林家县主来了。
担心在紧要关头闹出不好的事情来，鸠摩智连忙亲自前往处置。可今日不知是怎么