毁灭之雷一起，连空间都像承受不住，莫闲知道，这是吉祥天女将她的境界压制到莫闲相同的层次，要不然，毁灭之雷一出，恐怕世界都会毁灭，不要说空间。
莫闲心中大危险生起，虽然在谈笑间，莫闲一点也不怀疑，如果他接不下或者不能及时躲开，恐怕这个化身就交待在这里。
清风阴阳遁起，莫闲如同一缕清风，瞬间消失在正常的空间，进入阴阳不测之中，浩荡的毁灭之雷走空。
一道朱红色剑光突然跃入正常空间，剑光凝练，直落下去。
她右手的短棒往上一迎，两端的金刚活了，各自泛起佛光，刷向朱蟾剑，朱蟾剑一滞，莫闲现身，手上剑诀一扬，朱虹一震，嗡的一声，分化为两道。
剑光分化，挣脱出来，一个盘旋，又向她冲去。
她轻轻将手中棒抛起，与剑光斗在一起。从她的耳环中，右边咆哮一声，狮子跳出，左边巨蛇游出。
狮子和蛇才出，莫闲一看，将腰间葫芦盖取下，顿时，巴蛇游出，一口吞下狮子，来巨蛇缠绕在一起。
天女身上升腾起靛蓝的光华，似乎非常愤怒，倒挂在骡子左侧的女人头陡然飞起，眼睛睁开，射出腥红的光华，一个刹那间，莫闲心中升起了忿怒和不甘，好像自己与女人头一样，是佛教所谓的异教，眼前好像尸山血海一样。
不好，被挑动内心的怒火，感觉从元婴开始，燃起了无色的业火，他虽然被挑动业火，但神智和怒火像分离一样，看着这一切，眼光不觉望向元婴，陡然看到灵蛇盏。
一念之上，灵蛇盏升起，元婴中的业火陡然消失，不是消失，而是被灵蛇盏所吞，立刻遍体清凉，业火消，智慧起，得清凉。
手中一指，一道光华飞出，凄厉的一声厉叫，女人头猛然掉头飞去，进向吉祥天女反扑过去，在骡子背上的女人皮猛然扭动起来，泛起血光，发出相应的厉啸，吉祥天女随手结成皈依印，佛光亮起，周围似有无数人在禅唱，在她的身边，层层佛光让莫闲看不清楚，似乎吉祥天女隔着无数空间。
禅唱声一起，女人头和女人皮立刻安静下去，莫闲趁此机会，收回了朱蟾剑，而巴蛇也回到葫芦中，吉祥天女的耳环上，狮子和蛇依然在，好像一切都没有发生过。
“不错，你要能防住这一招，我就不阻拦你！”吉祥天女淡淡地说，与她的忿怒法相好像不相关。
话音一落，她头顶的半月和脐上的太阳刹那间齐齐脱了出来，真正日月同辉，莫闲只觉得头脑一片清晰，好像智慧大开，在半月之中，形成一篇经文：
“…我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名为水天。教诸菩萨，修习水观，入三摩地。观于身中，水性无夺：初从涕唾，如是穷尽，津液精血，大小便利，身中旋复，水性一同。见水身中，与世界外，浮幢王刹，诸香水海，等无差别。我于是时，初成此观，但见其水，未得无身。当为比丘，室中安禅。我有弟子，窥窗观室，唯见清水，遍在室中，了无所见。童稚无知，取一瓦砾，投于水内，激水作声，顾盼而去。我出定后，顿觉心痛，如舍利弗，遭违害鬼。我自思惟：今我已得阿罗汉道，久离病缘。云何今日，忽生心痛，将无退失？尔时童子，捷来我前，说如上事。我即告言：汝更见水，可即开门，入此水中，除去瓦砾。童子奉教。后入定时，还复见水，瓦砾宛然，开门除出。我后出定，身质如初。逢无量佛。如是至于山海自在通王如来，方得亡身。与十方界，诸香水海，性合真空，无二无别。今于如来，得童真名，预菩萨会。佛问圆通，我以水性，一味流通，得无生忍，圆满菩提，斯为第一…”
莫闲一时痴了，这是一篇修行法诀，是以水为观，先从自身津液观起，后见水性，而且是真法。
吉祥天女头顶的半月，象征无上正法，脐间明月，象征无上智慧，无上正法和无上智慧，以无上正法与无上智慧结合，恰恰是一心求道的莫闲，不由他不陷入沉迷之中。
吉祥天女知莫闲情况，先以毁灭之雷惊其心，后以异道下场动其意，再以无上智慧和无上正法摄其神，欲将莫闲度入佛门。
“大道似水，水利万物而不争，处下地而无形无为！”莫闲喃喃地说到，“大道只是近水而非水，应万方而己身不变不灭，我心慕大道！”
莫闲陡然惊醒，长叹一口气，对吉祥天女施了一个道礼：“多谢菩萨！虽然是虚幻大道，莫闲受教了！”
吉祥天女真的惊讶了，她没有想到莫闲会从中脱出，她是一念投影而成，境界与莫闲相同，借助头顶明月和脐上太阳，想使莫闲坠入其中，想不到莫闲这么快脱出。
她不知道，莫闲脱出这种状态，既与莫闲自心有关，还有一个重要的原因，是莫闲心中的执念，莫闲的执念是阎罗殿，他曾经发过誓，要铲除阎罗殿，虽然阎罗殿是佛门走偏，但毕竟属于佛门，或者说，与佛门有极大关系，正因为这个执念，却救了莫闲。
莫闲虽对佛门种种理论心中也是认同，但他选择了道门，有其深层的原因，这一点，恐怕莫闲自己都不清楚。
他对佛门，一向敬但是不肯入佛门，说到底，也是这个心理作怪。
连莫闲自己都不清楚，就算吉祥天女有他心通，也不能知道莫闲这么快醒来的原因。
吉祥天女转换了法相，成为一尊神女站在莲台上，看着