论教义，巫教远不如道佛两门，特别是佛门，更是了得。而巫教更像原始宗教，一切都以神秘和不可知论为主。
道佛虽一门向生，以长生为目的，一门求精神之解脱，以世间万物为苦，但两者都是贵生，因此，传教过程中，虽然有人不断献身，但死者都可以成神，激励了一批批道士和尚，前仆后继地进入巫教区传教。
莫闲却不管他们，以前他以天仙身份还救援过传道士，现在的他，却是一城当中定海神针，坐镇摘星楼，即使有事也只是派遣手下，他根本没有机会出手。
他的道行在一天天完善，大量的资源使他根基打得很牢，这其中，他提炼出大量天书玉字，而寒玉神殿给他重新炼制，上面的巫符已清除，内里隐隐有天书玉字，他将寒玉殿放在了摘星台上的最主层，整个人都沉浸在其中，无数灵药还有各种奇物，虽然经过他的手，看上去根本没有什么变化，但只要金仙一看就知道，其中道韵居然消失，都莫名地汇到莫闲身上，在体内诸神的提炼下，各自分类压缩，他并不着急，他将玉字不停提纯，形成纯之又纯的道韵。
玉字一遍遍重组，又一遍遍分解，果然，正如凌霄子所说，这个世界是一个大宝库，渐渐他提取的玉字越来越少，因为灵药也好，各种宝物也好，上面的道韵他都有了，这些东西他又与别的金仙交换，渐渐交换也没有什么新意了，他的道行到了一道关口，只差半步就进入太乙金仙，要不是他压制自己，恐怕他已是一位太乙金仙。
他在闲暇之际，将血冥铁柱炼成了十二柄飞剑，上面纹理早已熟练，这十二把飞剑他按杀气取名，一曰湛光、一曰破钧、一曰天寒、一曰地冻、一曰净世、一曰曳血、一曰人屠、一曰灭阳、一曰七杀、一曰瞬弒、一曰诛神、一曰绝巫。
十二剑成，莫闲炼制一张阵图，此十二剑悬于阵图之中，有二个方法得到此剑，一是进入阵中，摘下一柄宝剑，另一方法，就是立下大功，可以赏其宝剑。当然，只有此界修士才能有资格得到。
此十二剑，源于污血海，杀气冲天，对于巫神有着致命的杀伤力。
莫闲将这十二剑作为奖励，其中三柄，即湛光、破钧和绝巫三剑已经有主，一是当日清风子所救的布灵子，因为立有大功，特授绝巫剑；一是怀素的弟子缘春，她是凭借自己的实力，进入阵中，经过了考验，得到了湛光；第三柄剑却被怀素城的总领兵得去，也是进入阵中，得到阵图承认。
在短短的一个月时间内，进入阵中的人有一千多，但只有二人得到了承认，其他人都被排斥出阵。
莫闲还炼制了一些其他宝物，当然能请到他炼宝，不仅是有足够的交情，还得有足够好的材料。
莫闲见怀素城走上正轨，他将大量材料移入自己的开辟的空间之中，留下愿身，本尊却出了不周界，他出不周界，却没有经过界之门，他已是太乙散数，在破界符的帮助下，一步出了不周界，出现在地仙界。
他到此界不少年了，还没有在地仙界行走，算算时间，离绿如的九年之期还有半年多的时间，他心中一动，决定先不回孟盈丘，他对孟盈丘还是有些失望。
他不知道，自从他成就了太乙散数，在怀素城镇守一方，孟盈丘就得了消息，在怀素城镇守一方，其中资源是滚滚而来，孟盈丘的许多人都眼红了，他们没有想到，昔日如充军发配一样，今日莫闲却成了一方巨富，特别是不周界是一方未开发的蛮荒，其中天书玉字等大道资源应该很多，一个个打定主意，想和莫闲套上交情，以前为难他的，现在想方法改变莫闲的看法，甚至想到莫闲在凡间的师父潜虚子。
可惜潜虚子并不在门中，莫闲未飞升之时，他便去了北海之地，故此，莫闲飞升后，一直未见到师傅，莫闲也不知道他的师傅到了哪里去。
莫闲不知道，孟盈丘的长老们却已通知在北海的潜虚子，要他返回宗门，但潜虚子却进入北海的鲲鹏九变阵中，不知他什么时间能出阵，亦或永远不会出阵，或者不知会在什么地方出现。
他想了想，决定向青丘而去。青丘在于不周山的东北方，人所不能见，如按正常的仙人驾云飞行，不知有多少里，飞行要有数年的时间才能到，而且正常不显于世，莫闲却不焦急，他现在已进入太乙散数，根本不必如正常仙人一样飞行，纵地金光法最快的速度是光速，但需要将身体化为光形，如果不将身体化为光形，保持实体，速度上最快就下降到能与大鹏一样，大鹏怒飞，一翅之下，已过九万里。莫闲的速度不下于大鹏，向着东北方向而去。
正行之间，一座山峰奇伟，高耸入去，山中一个大湖，湖面宽达八百多里，湖内又有山，莫闲心中一动，这是浮翠山，浮翠山中，一道金光冲天而起，莫闲停了下来，用慧目观看。
见其中有一人，正闭着眼睛，口中似乎在念诵着咒语，手中出现一把巨斧，他一伸手，握住了斧柄，猛然睁开眼，目射金光，一斧向山峰劈了过去。
山峰陡然动了，无数藤蔓冲天而起，一座山像活过来一样，莫闲倒吃了一惊，山居然成了精，虽说万物都可以开灵智，但一座山成妖，莫闲还是第一次见到。在地仙界，山有山神，河有河伯，一般情况下，山是成不了妖的，而这里整座浮翠山成了妖。
一斧之下，无数的枝蔓纷纷断