张起的话，让跪在安置地前的部分流民，羞愧难当，默。info但更多的脸露狰狞，站起来喘着粗气，吼叫着发泄愤懑，“你有什么资格教训我们！”“将军说了，你们有很多粮食，凭什么不分点给我们？”“有粮大家吃，必须把粮食拿出来，均分！”“你们不仁，别怪我们不义！”“冲进去，抢！量他们也不敢屠杀无辜。”“有些人和我们还是亲戚，还好意思绝情！”------
乞讨被拒，就露出了丑陋的嘴脸。这些人恶念深种，已经堕落成寄生虫、qín_shòu。但想到肥黑和小翠，张起觉得不能说他们是qín_shòu，因为那是对qín_shòu的污辱。安置地异常寂静，很多人在发抖，不是害怕而是愤怒，被气得发抖，无耻之极！不要脸！这是每一个人的心声。啪、啪的声音不断响起，很多人在自煽耳光，这些人都是先前的爱心派，他们在自责自罚，泛滥的爱心，差点为安置地带来大祸，把大家推进深渊。
安置地的人沉默不言，欲发助涨了那些人的嚣张气焰。以为冠冕堂皇的理由，已经镇住对方，凶性已经让对方屈服，我是流氓我怕谁！呐喊着向安置地冲来。可他们不知道，里面的人，只是把刀枪握得更紧，把弓箭拉得更开，就连老人和妇女，也拿起竹镖木棒，准备捍卫现在的家园。在他们眼中，这些人根本就不是无辜，而是贪婪的暴徒，是凶残的恶鬼。
张起一阵恍惚，前世今生见到的世人，何其相似。不患贫总患不均，却很少思考为什么贫，该不该贫。灾难、不公面前，总是怨天尤人，仇富、仇权，仇一切不满之事。其实仇的本质，是想不劳而获取代，取代别人富，取代别人掌权，也过一把作威作福的瘾。
翻过壕沟，冲到鹿砦旁，迎接这些人的，是无情的刀枪。张起的训练没有白费，沉默的突刺、收枪，再突刺，刀法更简单，全奔脖子去，砍头！不多的弓箭对着壕沟施行遮断齐射。当先那批人，从嚣张到错愕，再到不可置信，还有的在哀号：“我们是手无寸铁的无辜流民啊！你们怎么下得了手？”“你不是要上天堂吗？我送你一程！”安置地的百姓恨声开口，刀枪不停。
血肉横飞的场景，并没有吓阻那些人。贪婪、从众、自我麻痹的心性，让他们陷入了疯狂，红着眼睛蜂涌而来，和安置地的百姓撕打在一起。有的地方鹿砦被推开，有的刀枪被对方夺去，反手被刺翻砍死，安置城的百姓同样扑了上去，用尽一切手段阻杀，闯入家园的暴徒。
张起没有参与，不到最后关头，他不会动手。任何道理，只有亲身亲历，才会刻骨铭心，才会引以为戒。鲜血和生命才是最好的清醒剂，才会真正让人反思，人不是教会的，而是遭会的，历难方知心叵测！
也许张起冷漠，但前世记忆告诉他，冷漠有时也是一种慈悲。过多的保护是一种纵容，是溺爱，是伤害。有些人习惯于别人的帮助，产生了依赖心，觉得理所应当，当这种帮助减少后，不是奋发图强，而是心生怨念，甚至反咬一口，所以古语云：升米恩，斗米仇。
不知不觉，张起睹景生念，沉浸于回忆，前世今生的撞击下，产生一种玄妙的感悟。前世他在孤儿院长大，有悲伤，也有关爱，有歧视，也有包容，但那一批人，还是有很多走上了邪路。张起也曾到监狱去探望过，那些人除了悔恨，更多的是怨念，怨上天不公，怨社会不平，还隐隐妒忌张起的现状，却根本不想了解他，是吃了多少苦，发了多少奋，才走到今天。
他也参加过，那场悲壮的大地震救援。作为一个志愿者，他目睹了那些感天动地的事迹，冒着生命危险，不知疲劳的救援队伍，坚强不屈自救的灾民。也目睹了阴暗面，有的趁火打劫，有的袖手旁观，最不能让人容忍的是，有些灾民，在别人施救时，居然在旁打麻将，嬉戏，还对救灾队伍指手划脚。在这些人心中，别人的帮助，是必须的，是理所应当的，没做到位就是你们的错，毫无感恩，毫无廉耻，如安置地前开始跪地乞讨，翻脸就成暴徒的人渣。
今生在张府，也是孤儿，随遇而安，心态平和。就是明知通不过成年考核，也没有轻易放弃，该学啥就学啥，该练啥就练啥。对他好的人，心存感恩，如李婶，对他不好的人，有怨无恨，即使他莫名地展露不凡，也没忘本心，也没想过报复，哪怕怨尽恩消，做个路人，也是好的。
记忆天马行空般，在前世今生穿梭。张起时而皱眉，时而微笑，时而轻叹。安置地的百姓，则把他紧紧围在中央，没有人发问，没有人质疑，更没有人不满，接引使已经仁至义尽，此时的局面，该他们承担。把接引使围在中央，是发自内心的一种保护，虽然他们知道，接引使根本不需要保护，但他们条件反射这样做，这是尊崇！
张起不知道，外像平静的他，雾蒙蒙的灵台，在翻滚，带动丹田灵气，在经脉血肉中奔腾。有丝丝雾气凝结又消散，渐渐凝结多过消散，有形成一个内核的趋势。潜身在一旁的李师爷，感觉到张起散发出的气息，差点脱口惊叫：“练气士，凝道念，不可能！”
凝道念，是金丹期的大能修士，才可能达到的修行。丹种道念，念成魂胎，破丹成婴，超越塑境，迈入修行的第二大境的第一步：元婴。元婴期，已是李师爷了解的极至。他的师尊，就是个金丹修士，他也有幸在