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书呆网 >> 都市小说 >> 经伦论 >> 第九卦、蓄养待进
讲事物的原因后果,从源头说理,从阴面虚处说起。中国人常常挂在嘴边的就是摆事实讲道理。中国人凡事都爱讲“理”,从事情的源头说起,可以追溯到事物没有形成之前,然后一点一点的回放事情的发展过程,追本溯源,穷究到底,以“理”服人。所以中国人讲道理,直观与理性,讲道德规范。这就是中国文化讲虚、讲道理的具体体现。

反观西方人,西方人做事往往讲现实,只看现实存在,不看前因后果。所以西方人凡事都讲“规则”,也就是西方人常常挂在嘴边的游戏规则。西方人做事往往从事情的既定规则说起,只看你是否违反规则,就事论事,清晰明确。

所以,你常常会看到,西方的法官自由裁判权很大,可以当庭改判一个犯罪嫌疑人的量罚数量。如一个西方国家的犯罪嫌疑人在法官裁判后,由于不满法官的判决而当庭竖中指表示抗议,当然这种行为在西方国家有污辱法官之嫌,因此,法官当庭改判,加重刑罚。

这种情况如果发生在中国,剧情就会大为翻转,中国的法官无论如何也不会当庭改判,加重刑罚。因为中国人讲究“摆事实讲道理”。中国的法官会认为你对我竖中指一定有原因,那么,咱们摆事实讲道理,从源头说起,从“负阴”说起,然后“抱阳”,让你口服心服,认可我的判决。

从理论上讲,中国人认识世界就是从“理性”出发,从阴面出发说事拉理,讲阴阳合同,天人合一。

因此,中国人,讲天理,重视道德标准,讲无,讲虚,讲非现实,直观与理性(二元结构)。但西方人从哲学的观点出发,讲存在,讲现实,讲直观,感观到客观(三元结构),认为三位一体可以三方相互独立,又相互作用。所以,西方人重视法制规则,讲有,讲实,讲存在。

不同的文化产生不同的社会现象。

如政治,西方国家是三权分立制,即司法权、行政权和立法权的相对独立。而中国古代不存在司法权、行政权和立法权,没有三权分立制意识,只有君臣权,中国政治是一元主体,二元结构,只有混淆不清,混为一谈的皇权政府。

宗教,西方宗教是有神宗教,讲三位一体制,即圣父、圣子、圣神。而中国宗教是无神宗教,讲天人合一制,即天与人,没有神。中国儒道佛三大宗教皆是如此,佛教本身是外来有神宗教,但在中国被改进后也是二元宗教,即佛、人宗教。中国范围内的佛教都是无神宗教。

科学,西方科学分类清晰,主要分三类,即自然科学、社会科学和思维科学,如数学、物理、化学、天文学、医学、心理学、逻辑学等等,各自相对独立,西方科学定义有上百种,分类细化明确。而中国科学,古代中国没有科学,也没有科学分类,中国科学自古以来就受《周易》文化的影响,几乎所有科学都与“河图、洛书”有关,没清晰的分类,混淆不清,混为一谈。

直到新中国成立这种局面才得到彻底改变,所以你会看到新中国成立后的中国科学发展迅猛,强进。

中国当代科学分类清晰,定义上已经达千多种,可谓突飞猛进,长足发展。这也呈现文化走在社会发展前列的迹象,但又呈现不能左右政治进程的无奈。

二、为什么“洛书”不能摆脱“河图”阴阳世界的束缚

严格意义上讲,“河图”与“洛书”不是一套数学原理,虽然“洛书”是从“河图”演化过来的,但本质上讲“洛书”与“河图”不是一个理论体系。

“河图”讲的是“不变”的真理,而“洛书”则讲的是“易变”的真理。

“河图”以二进制、八进制、十进制演算着宇宙相对静态的周期变化规律,这个符合现代科学对宇宙天体的真实论证,符合科学的宇宙自然规律,所以中国术数界也普遍认为,用先天八卦预测出来的结果要比用后天八卦预测出来的结果准确。为什么?

因为,“洛书”的数学原理已经不是二进制数原理了。

“河图”在某种意义上讲,更接近讲实,而“洛书”则完全穷究的是虚。

要了解为什么?还得从“河图”、“洛书”源头说起。为了让不了解《周易》的人也能看懂,下面我就不用“乾…坤”来讲《周易》了,而只12345678来说明问题。

在“河图”的圆圈中,12345678的八个数字,1234是从上(中国古代地图上是南,下是北,与现代地图刚好相反)往左排列的,5678是从上往右排列的,圆中心是空的。这八个数字代表了中国人臆创的“天道左旋、地道右旋”之说,也就是后来西方人看到的二进制、八进制、十进制数学原理。

但是,到“洛书”就改变为123456789的九位数了。排序是上9,2、4在9的两肩;中5,左3右7;下1,6、8为足。也就是戴九履一,左三右七,二四为肩,六八为足,以五居中的数字排列。这个数字排列严格意义上讲已经不是二进制、八进制、十进制数学原理了。

这个数字排列出现了“三”的倍数六进制,所以邵雍才有“以元经会”出现,臆造元、会、运、世的历史的周期数,即一元十二会,一会三十运,一运十二世,一世三十年,共十二万九千六百年之伪学说。现在看就是胡说八道,也可以说是中国最早的玄幻胡说,没有半点科学依据,存属于臆造的伪科学。

以现在科学看,“洛书”所设立


状态提示:第九卦、蓄养待进
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