就在陆青沉浸在漫长的修炼中的时候，外界也在悄然发生着变化。
倭皇到底是死了。
他毕竟只是ròu_tǐ凡胎，胸腔和心脏被打穿甚至头盖骨都被掀翻了又怎么可能活下来？
即便铃木春水最快时间内找到了八岐大蛇也无济于事。
祂毕竟不是真神，做不到起死回生。
但倭皇又不能算是一个彻底的死人。
至少全东瀛没有多少人知道他的死讯。
除了少部分像铃木春水这样的高层，那天夜里见到过倭皇尸体的人全都被处理掉了。
这是司令部高层们商讨的决定，因为****就是一场国家级的传销，根本没有退路可言,要么一往无前地节节胜利，靠着不断吞食别人的血肉来扩大侵略，要么以战养战的策略被终止，全国上下一起迈入万劫不复的深渊。
而司令部是绝对不会允许第二种情况发生的，无论是为了他们自己还是为了所谓的皇国大业。
但是倭皇毕竟是死了，这件事纵然瞒得了一时，却终归瞒不了一世。
若是一向乐于煽动国民情绪的倭皇长时间不在公众面前露面还是难免会露出马脚,国民们迟早会起疑心。
所以他们和八岐大蛇达成了协议：十万血食的约定照旧，但是必须推迟两到三年，而且在这两三年里八岐大蛇必须保证天皇可以在公众面前露面。
这并不是什么难事。
让死人复活八岐大蛇办不到，但是让一具尸体在众人面前表现得和活人一样对祂来说却很容易。
即便是一个小小的蛊师都可以做到这一点，何况是祂呢？
司令部的想法是两到三年之后东亚战事就会基本结束，那时再宣布天皇因恶疾而意外去世并由新任天皇继位的消息，国民就不会太过激愤，也不会引起太大的动乱，整个局势还是可以稳住。
八岐大蛇的想法也很简单：等到祭坛建立完成，祂吞下十万血食之后，整个世界都将由祂主宰，又何必受制于这些岛民？
就这样，各怀鬼胎的双方达成了秘密的协议，而死去的倭皇就被当做了愚弄国民的傀儡。
至少在未来的两到三年内，他都得不到安息了。
但是，稳住了民众不代表这件事就此揭过了。
因为倭皇的死代表着一个时期的终结、一个势力的倒塌。
而旧的时期终结，新的时期就会到来，旧的势力倒下,新的势力就会崛起。
这种新旧的交替也绝对不是你好我好大家好的简单过渡,因为对于那些身处其中的人来说,他们将会得到或者失去的都是赤裸裸的利益甚至是生命。
人为财死鸟为食亡，当牵涉到无可估量的利益以及自身生命安全的时候，背后会牵扯出怎样血雨腥风的斗争呢？
这个问题没有人可以回答出来，甚至参与其中的当事人也回答不了。
因为他们都是局中人，都只能看到眼前、看到自己的利益，没有人知道这场幕后的权利斗争和血腥屠杀会对全局以及未来造成什么影响。
而当人们终于可以拨开迷雾的看清全局的时候，它早已经成为了无法更改的历史。
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王梦宓在被望送回福建之后第一时间回到了王公馆，见到的果然还是那个空空荡荡的家。
整个公馆看不到一丁点儿的人气，可见在她离开的这些日子里，根本就没有人回来过。
她那个父亲只怕从始至终都还不知道自己的女儿已经去了一趟东瀛。
随后，她只留下了一封简单的书信便孤身一人离开了福建，向着陆青说的边区进发。
虽然这条路对普通人来说既遥远又艰辛，途中还要经过大片大片的日占区，但是对于王梦宓这种炼气士来说并不算什么难走的路。
而且，在路上，她还结识了很多和她一样的年轻人，他们有的来自江西,有的来自湖南，也有的来自上海、武汉,甚至还有来自偏远的云南和贵州，其中也不乏受过现代高等教育的知识分子和大学生，他们虽然来自不同的地方，但都有着相同的目的地——边区。
这些人都是普普通通的华夏青年，虽然他们籍贯不同、经历不同、身份不同，但他们的目的都是为了追寻那星星之火，为了追求那一抹鲜艳的红。
思想就像是黑暗中的火炬，会不断吸引着前进的人向它靠拢。
过去，孙文先生在黄埔军校立下门联：
升官发财请走它路，贪生怕死莫入此门。
横批：革命者来
一时间，无数的仁人志士争先恐后地一齐涌向那里。
现在，革命的火炬传递到了边区，同样吸引着全国各地的革命者和进步人士纷至沓来。
在和这些人相伴而行的过程中，王梦宓开始接触和了解共产主义，开始从他们那里接受和学习马克思主义哲学、政治经济学还有社会学，开始理解辩证唯物主义和历史唯物主义的理论思想。
渐渐地，她原本对共产主义和无产阶级革命者的那点“谜”和误解被一点点扫除。
她开始理解并崇敬那些为了理想和信仰前仆后继百死不悔的革命者们，开始感受到无产阶级革命者身上的那股子激扬澎湃的革命浪漫主义情怀，还有那种无论身处何时何地都能满怀希望地畅想共产主义美好愿景并为之浴血牺牲的革命乐观主义精神。
她也渐渐开始明白陆青那种坚定地认为人类社会的未来属于共产