之后的日子，陆青依旧是静心和炼体同时进行，每天白天去藏经阁翻阅佛经，傍晚则回自己的厢房修炼人仙炼体术。
而且经过不断地熟悉，他已经可以比较轻松地进入自己的精神世界，也能自由地退出精神世界，不会再像之前那样在精神世界一呆就是几天。
除此之外，精神世界的构建也有了很大进步，原本巴掌大的一小块草地已经发展到一平米那么大了。
当然，这也归功于他这些日子精修禅宗哲学，所以精神境界提高了不少，对自己的精神力掌控更加得心应手。
就这样安心休养了一个月，陆青神意外显的问题彻底解决了。
现在他已经可以完美地控制自己的精神力，做到收放自如。
而且受到上次精神力外泄干扰他人感知的启发，陆青琢磨出了一点精神力的运用法门，就是将精神力融入拳术之中，以强大的精神力干扰对手的感知，让对手陷入恐怖的幻想之中。
与之前纯粹的干扰视觉不同，陆青新领悟出的法门可以彻底影响对手的心灵，让对手把自己幻想出来的东西当做真实的事物。
也就是说，在幻境中死亡之人的大脑会误认为自己确实已经死亡，从而停止工作，这样原本好好一个活人就变成了一个真正的死人！
譬如陆青以精神力模拟出山崩地裂之境，对手深陷其中被崩裂的巨石砸死，那么他的大脑就会把这个死亡当做真实的死亡，从而自我毁灭。
其实这并不是多么玄幻的事情，在现代社会也有健康人因为大脑确信自己是个瘸子而变成了瘸子的实例，其实都是精神干扰现实的一些表现。
但那些是大多都是自己的精神干扰自己的现实，而陆青却可以做到以自己的精神干扰别人的现实。
陆青仔细琢磨之后，决定将精神力融入拳术之中，创造出一门前所未有的拳法。
以前的拳术更多是炼体和击技，大多都是物质层面的东西，没有涉及到精神层面，即便拳法中也有虚实之分，但也只是一种视觉欺骗，并不能深层次地干扰对手的精神。
陆青希望能将精神力融入拳术的变化，一招一式之间除了无坚不摧的力量之外还有玄之又玄的精神干扰，既能从物理层面伤人又能从精神层面杀人于无形。
拳法他早就练得炉火纯青，任何拳术变化他都可以信手拈来，精神修为这些日子也有了长足的进步，但是要将这两者合二为一却并不是件容易的事情。
毕竟两者属于不同层面的东西，必须有某种共有的契机才能结合起来。
陆青足足沉思一个月之后才理出了一点头绪：他认为要想把二者结合，只有将八极拳的势和精神力的势结合起来才有可能。
也就是说，他用精神力构建出来的幻像必须符合八极拳一招一式之间表达出的精气神，只有这样两者才不会违和。
像用刚猛无匹的八极拳配合婉转婀娜的美人幻境这种思路是肯定行不通的。
那么该构建怎样的幻境才能完美契合八极拳的势呢？
八极，寓为“八方极远”之意。
古有“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极”的说法。
八极拳之所以叫“八极拳”，是因为发劲可达四面八方极远之处。
所以八极拳的劲力刚猛无匹，一动一发之间有憾天动力之巨力，因而素有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”之说。
想到这里，陆青不由自主地运气了劲力，将八极拳一招一式地演练出来。
他如今一身气力足足一万七八千斤，脚步一跺一踏之间震得地面轰隆作响，好似地龙翻身天地倒转。
陆青心有所感，不由自主地想到古书《淮南子》中的记载：
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
神话传说中共工撞断不周山，导致天倾地陷，日月偏移，八极四方各失其位，这不正是八极神意之极境吗？
力出于己身，至八极之远，使天地倒转，八极不复。
顺着这个想法，陆青开始催动自己精神力，想要构建出不周山断，天地倾覆的幻境。
但是他尝试了数十次后依旧无功而返。
这个场面实在太过宏大，以陆青的精神力实在难以模拟出如此震撼的画面。
不周山有多高？
天地有多广大？
天塌地陷又是何等场面？
这些陆青都不知道，所以百般尝试之后陆青都无法实现这些场面。
但是他确信，思路是没错的，只是这个立意太高，以他现阶段的精神力无法实现罢了。
既然方向是对的，那么可以稍微降低一下意境以契合自己目前的精神力水平。
陆青又想到方才自己运劲发力的时候地面轰隆震颤之景象，觉得可以八极拳中的“铁山靠”为基础，模拟不周山震颤，苍天摇摇欲坠的画面。
这就要比之前简单多了，而且又有相近的实例可以参考，应该可以实现。
陆青意念一动，劲力运至双脚，一遍又一遍地震踏大地，体悟地面震颤的感觉，将其融入精神力模拟的幻境之中。
经过上百次的发力，上百次的尝试，陆青终于创出了第一式拳法：震不周。
神人力震不周山，天维震颤，地龙翻身。
这是陆青自化劲之后，在拳术上走出的第一步，也是独属于他自己的