慕容九醉的不轻，一直睡到第二天晌午才醒，醒来后意识还有些朦胧，缓了好一阵子才发现自己竟睡在陆青的小屋里。
刚开始她还有些慌张，但很快就平静了下来，开始仔细打量这小小的屋子。
虽说这偏院也是慕容山庄，但是在陆青住进来前几乎已经废弃了，慕容九也没怎么来过。
陆青入住以后她虽然常常过来，但也从来没有进过这间卧室。
这屋子虽然不大，东西也不多，但是摆放的格局很有韵律，好像暗合天地之气机。
而且陆青在这里住了两年多，屋里留下了淡淡的清香，慕容九呆在这里只觉神清气爽。
慕容九等了半天也不见陆青的身影，遂起身小心翼翼地出了屋子，想看看陆青此刻到底在做什么。
她刚推开门，便见到安坐在桃花树下的陆青。
陆青闭目凝神，静坐在树下一动不动，好似睡着了一般，但从他周身流转的玄之又玄的气机可以看出，他非但没有睡着反而清醒得很。
慕容九忽得记起陆青曾对她讲过的佛陀于菩提树下证觉的故事。
她虽然不精通佛道之理，但也知道悟道之机缘千载难逢，下意识便屏息凝神，生怕打搅到了陆青。
悟道的是陆青，紧张的却是慕容九。
她不知道陆青悟得了什么，但是心里就是不由自主地替他紧张，生怕他一不小心就行差踏错。
慕容九聚精会神地看着桃花树下的陆青，她虽说不出其中的玄妙，但从陆青平和的神情中也能看出他此刻心境应当没有大碍。
悟道首重心境，心境一乱便是万劫不复。
所谓一念成魔便是此理。
突然间，陆青周身气机一滞，似乎遇到了什么阻碍，他的面色也渐渐凝重。
慕容九见状心内一紧，怕他出了什么问题。
可她再着急也没用，因为根本就帮不上忙。
心急如焚的慕容九忽然发现陆青身后的桃树竟渐渐开始枯萎，原本粉嫩的桃花渐渐变得枯黄，如落叶般萧萧飘落，饱满的枝丫也渐渐变得干瘪、枯瘦，好似生机都被抽走了。
不仅桃树的生机在流失，陆青四周的草木都渐渐变得枯萎，有些甚至已经开始变黑、变腐烂了。
原本花红叶绿、生机勃勃的景象顿时失色，好似有人在这天地间泼了一团墨汁。
慕容九虽不知陆青到底出了什么变故，但眼前这等破败之景象显然不是一个好兆头。
难道真的碰到心魔了？
慕容九不由担忧地想到。
好在她的担忧没有成真，那天地破败之景象也没有持续多久，腐烂的草木、枯萎的桃树、飘落的桃花竟像是时光回溯一般又渐渐回到从前那生机盎然的样子。
原本一片荒芜的小院又再度显示出勃勃生机。
就在院中的一切都恢复原样之后，桃花树下的陆青也渐渐睁开了双眼，他看着对面的慕容九，微微一笑。
这一笑，草木为之欢欣，桃花为之起舞，天地都为之拨云见日。
慕容九虽然不知道陆青悟得了什么却能感觉到他与之前又有不同了。
之前的陆青虽显得神秘莫测，但却总是与天地有种格格不入的感觉，你一眼就能看出他的不凡。
就好像是水墨画中的一点丹青，虽然独特却又显得有些突兀和不协调。
但是现在他却好似融入了这个世界，与天地万物合而为一，虽然站在那里，但你若不细看却很容易忽略，看后若不细想也容易忘记。
慕容九的感觉没有错，这便是陆青所悟之理，也是道家圣人老子所说的“玄同”。
和其光，同其尘，是谓玄同。
同而玄，同而不同也。
《庄子·杂篇·寓言》中有对阳子居的一段描写：其往也，舍者迎将，其家公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。
阳子居刚来旅店的时候，店里的客人都得迎来送往，那个旅舍的男主人亲自为他安排坐席，女主人亲手拿着毛巾梳子侍候他盥洗，旅客们见了他都得让出座位，烤火的人见了也就远离火边。
等到他离开旅店的时候，旅店的客人已经跟他无拘无束争席而坐了。
这便是和光同尘。
后世之诗佛王维也曾悟得此理，写下了“野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。”的千古名句。
由此可见，佛道之言虽有差异，其中蕴含的天地至理却是相通的。
到此时，陆青的精神境界又提升了一层，对精神力的运用也更加熟稔了几分，已然能像当初的天魔一般以精神力干扰现实，控制四周草木的生死轮回了。
此轮回非彼轮回。
轮回者，往复也。
去者谓之往，来着谓之复，轮回便是循环之意。
道家谓之生生不息，佛家谓之轮回。
陆青更愿意叫它心幻之术。
以己之心，幻化周天之物，是为心幻。
“睡得可好？”陆青起身对迎面走来的慕容九问道。
“你呢？感觉怎么样？”慕容九不答反问，似乎还有些担心陆青的状态。
陆青微微一笑，伸出食指在身前一点，刹那间，一枝春桃自虚空中生出，几乎眨眼间便长成一棵参天大树。
就在慕容九惊叹于陆青这一手虚空造物之时，那参天桃树依然化作点点流光消散在天地之间。
“此为心幻之术，以心力幻化万物。”陆青解释道：“但凭我现在的心力，所化之物最多维持片